1、自残自虐
普通乞丐，往往以悲惨形象示人，以博取同情，获得食物或钱财。
而这些人中，患病或残疾者，最容易达到乞讨的目的。可能还有人记得周星驰电影里那个染十级肺痨、烂命一条、满手烂疮、卖身葬全家的乞丐。
而真实的情况，往往比这个还要惨。
在地上爬行的少年
有些残疾乞丐，除了周身溃烂，衣不遮体，更要忍受残疾带给他们的多重痛苦。
有那缺足少脚或疯瘫的，用破烂布或草席裹住残肢在地上爬行；还有四肢俱残的，只能以身体翻滚前进。
浑身皮肤溃烂，甚至化脓生蛆，只为讨得一口吃食，能在世上存活下来。
可是很多人并不知道，职业乞丐哪怕是没有病、没有残疾，也会为了达到目的而「自残自虐」！
把自己装扮成残疾人，搞苦肉计。
比如使用一些动物的内脏做碎肉或脓疮，再将鸡鸭血与米粉搅拌，在身体上调制出「色」、「香」、「味」、「意」、「形」俱全的残肢断臂、烧伤恶疮、烂手烂脚。
或者干脆装盲人、装失语哑子、装病相骗人。
大家从一些传统的相声段子里，经常可以听到这样的讽刺笑话，那是因为旧社会的老艺人在编写这些段子时，是有真实生活体验的。
但是，乞丐中还真有这么一门以真实折磨自己来乞讨的方法。
比如「凤点头」，就是一种自虐型乞讨方式。听起来如诗如画的三个字，在职业乞丐手中，可就是一种虐人虐己的手段了。
「凤点头」之术，不知何人发明，何时出现，但在众乞中，算是有点技术含量的恶毒手段。
首先，施术者先取出一支粗针，边口中念词，边向围观者展示。针有寸长，针尖锋利。待圆上粘子之后，便使用石头等钝器，对准自己的眉间，将针钉入。
只听得石头击打针之声，针入额骨之声，声声不绝，仿佛直入观者内心。有那胆小的、心软的，早就吓得腿软筋酥，哪敢再看。
可是，这时候你是走不掉的，因为施术的乞丐及其同伙，早就拿话将你拘住。你要敢掉头就走，他不但要在你身后诅咒骂人，更可能追到你面前质问，反正不拿出钱来，是甭想脱身。
这不算完，钉针的时候，就已经开始要钱了。这时候只见施术者被针扎得血流满面，还不时地用手拨弄针身，让观者检验针钉的是不是结实。
有那专爱残忍场面的，就大声叫好，纷纷扔钱。
这算是表演的第一阶段。然后，施术之丐还要在针上立一只小破碗，保持平衡，既有杂耍的成分，又透着残忍野蛮。
接下来的场面更加荒唐可怖：乞丐开始摇头唱些个荒腔走板的曲子，那眉心的血随着摇晃又流到脸上，让人恶心作呕，不得不速速掏钱以求脱身。
旧社会还有一种令人厌恶又惧怕的人，叫「脑门钉钉的」，比「凤点头」更狠。
倘若走在路上，后面有个破衣烂衫的人一声不吭地跟着，而那人恰好一手拿着大长钉子，一手拿着块石头，那行了，你要倒霉了。
这种人不是普通乞丐，倘若不赶紧掏钱给他，他就会走到你面前，手拿钉石不住地在自己身上比划，你要是识相点，赶紧掏出钱来，那算走运的。因为下一步，他就开始一声不吭地抡动石头，往自己脑门上钉钉子了。
一时间是鲜血四溅！要是还不赶紧给钱，他就会往人身上蹭。
凡是碰上的，没有不隔应不怕的，只能是掏钱了事。
无锡的丐帮中也有几手类似的勾当，比如「水碗矗」、「观音矗」，厉害起来能把点燃香烛的铁架子插入头顶！一时间香烛耀眼，鲜血惊心。
另有一种叫「红相矗」的自残行为，可以说是达到了酷刑的级别。
这种勾当不是往身体上钉东西了，而是改成用刀切割自己头皮上的皮肉！弄得满头满身全是血！
设想一下：一个血瓢似的人形东西，眼睛鼻子嘴巴全糊在血浆里，还不住地冲你瞪眼龇牙怪笑，白牙黑眼珠在鲜血的映衬下，得是多么「妖娆」啊？
再加上一股股扑鼻的血腥，一般人能站稳了就已经算是了不起了，胆小的恐怕当场就得休克！只能掏钱溜走一条路了。
泉州的「破额丐」也是类似的方法。但是他们的目标是有钱又老实的店铺老板，可谓定位准确。
他们先是带着小刀锤子等工具跑到店铺大门口比划要钱，倘若不给，就用锤刀锤割身体，把血洒得满墙满地！
谁要敢上前拦他，他就会马上把血往人身上弄！弄得生意做不得，不怕店老板不乖乖的双手献上巨款。
搞得当地商户深受其害，深恶痛绝。
总之，这路乞丐玩的全是这种血淋淋的招数，毫无观赏价值。除了那些有特殊癖好的人，正常人无不作呕躲闪。
2、逼迫女乞丐卖身
我曾经在本专栏《娼妓篇》里讲过，在旧社会，娼妓是最下层，最为可怜的女性群体。不但要出卖肉体与尊严，更要受到残酷的剥削与压榨。
旧时女乞丐
然而，比她们更惨的，是在头目控制下被逼迫卖淫的女乞丐。
丐头会长期控制压迫女乞丐，让她们在肮脏破烂的隐蔽之处，以极为低贱的价格向一些同样穷苦、「有需求的人」出卖自己，不但会性病、烂疮缠身，还要给客人修补衣服。
有些姿色或嗓音较好的盲女，还会被训练成「歌女」，弹奏乞丐专用的乐器演唱「丐调」。
乐器上挂有长布条，上面写满曲牌名，以供挑选。
旧时广州，这种被称作「盲妹」的残疾女丐，不但要白天卖唱，还要晚上卖身。
倘若身体没有残疾的，还会被强迫去做「美人计」、或者「放鸽子」骗术中的诱饵，或者被帮主当成礼物，去疏通关系。
她们终生被压迫、被丐头控制和利用，没有出头之日，所做的这一切，只为有口饭吃，能活下去。
度日如年、生不如死！
3、诡计行骗
比起那些需要自残身体，出卖色艺这些带有伤害性或者技巧性的乞讨方式，耍个心机，诓骗钱财，来得更容易些。
有些职业乞丐，便做起了这种勾当。他们往往是团伙作案，相互配合掩护，不但坑害民众，还坑害帮派中的新人。
民国时期广州，有个叫「关帝厅骗食团」的团伙，用现代话讲，就是吃霸王餐的。
他们去饭馆就餐后逐一溜走，最后留一人顶缸。而这个顶缸的人，往往就是刚刚入会的人。
商家为杀一儆百，往往要把这个人打成半死，或是弄残弄伤，闹出人命的也大有人在。
这种团伙往往在各地流窜，再与其他同类团伙交流经验，互换地盘。让当地商户苦不堪言。
要说风险最小的，还属卖假货的，又称「炒卖假人头」的。
清朝时，京城琉璃厂附近的这种职业乞丐特别多，专骗外地人。
因为当时琉璃厂是京城最大的书市，因此文人雅客特很喜欢逛这里。
大考之年，有一南京举子蒋生慕名前来闲逛。这蒋生学问好，但德行差，平时好贪个小便宜。
他逛遍整个琉璃厂，见游客如织，更是一片书香之气，好不得意。可惜，兜里钱不足，只能失望而归。
正往回走着，突然一名老乞丐拉住了他的衣角。这老丐浑身上下的衣服已经看不出颜色质地，花白的头发胡子一大把，着实让人生厌。
正要甩手骂街，蒋生突然的眼前一亮，原来老丐从一个干净的白纸包里，亮出一件全新的蓝呢马褂来。这可让蒋生有点摸不清老丐的目的。
老丐见蒋生眼睛发亮，就将他引入旁边僻静的胡同里，神秘地说：「今天我在胡同里捡到这么一褂子，可您看我这种要饭的，哪里配得上这好衣裳。我看先生您面露富贵之相，一定是个有钱人，不如将这衣服卖给您吧。」
蒋生听完心中大动，看这马褂确实是上等货，问了价格，比市面上要便宜许多，就动了贪念，做样地与老丐讨价还价，以极低的价格购得。
蒋生得此便宜，怕老丐反悔，快速离去。回到会馆，蒋生喘息未定，其他举子见他跑步回来，就忙问他发生了什么事情。
蒋生洋洋得意地把刚才发生的事炫耀了一番，听得几名举子羡慕非常，就忙叫蒋生拿出宝货给大家观瞧。
蒋生兴冲冲地打开纸包，谁知里面竟是一滩烂泥！
蒋生看得目瞪口呆，脸涨得通红，而众举子哈哈大笑，蒋生方知自己上了当。所谓的马褂是被老丐用障眼法调了包。想再去找，又上哪去寻呢？只得自认倒霉。
像是这种骗术，其实原理并不复杂。就是利用乞丐的形象让事主失去警惕心、产生占便宜的心理，再使用掉包的手法，短时间内使人掉入局中而上当。
与之相同的手段还有「为了不被饿死」，而出售：老家逃难时带出来的宝贝、在垃圾场捡到的稀罕物、从富贵人家顺出来的值钱物件等等。
而比行骗更为让人头疼的行为，是扰乱社会的强索强讨。
4、强索强讨
恶丐往往很容易与乡里中的流氓恶霸勾结起来，扰乱社会，横行乡里。
目的就是从富贵人家、生意铺子，甚至是红白喜事里，索取钱财。
众乞丐排队磕头乞讨要钱
民国初年，在会仙桥街上，有一家有名的抄手店，生意兴隆。
这天又到了饭点，不知道从哪钻出来一名乞丐，浑身脏臭就不说了，最恶心的，是手里拿着一串猩红滴血的刚剥了皮的死耗子！
老板急忙喝问，这乞丐倒也不惧，大声喊道：「掌柜的，我看你的抄手肉馅不错，吃的人又多，怕你今天不够卖的，特地帮你逮了几只大耗子当馅。」说罢，把死老鼠扔地下一扔，扬长而去。
一连几天，都有乞丐拿着死耗子前来闹事，抄手店基本没了生意。老板急得四处托人打听，但就是弄不清自己是得罪了丐帮，还是有仇人请乞丐前来寻仇，没办法，只得关店，到别处谋生了。
实际上，这店老板没想明白，乞丐想要的只是钱财而已。
进香路上的乞丐
清代扬州城里的恶丐，横行霸道，比流氓还无赖，在市场里见到好东西就拿，看见想要的伸手就抢，连官府都拿他们没办法。
每到节日，他们还会将自己特有信物传到富商老板的手里，如果不花钱孝敬他们，必然会给你捣乱搅事。
除了搅闹店铺的，还有在红白事儿前闹事儿的，主家要提前给钱买通丐头。否则的话，包你事办不成，还得弄一身麻烦。
曾经有个大户人家办喜事，全家欢欢喜喜地商量要请哪些亲朋好友。有亲友提议，必须要请当地丐帮的帮主参加。
婚礼当天，丐帮帮主一身华服，在一帮手下的簇拥下威风而来。不但与当地的官员、富户同坐了首席，更是得到了这些老爷们的频频祝酒。
那帮主进屋之前，将自己的一件信物挂在屋外，十里八乡赶过来凑热闹的花子、流氓、无赖等等，没一个敢进来捣乱要钱的，净街效果非比寻常，比那王公大臣还要威风。
而早先有人因为办红事不请丐帮的人而犯了冲，帮主召来一众花子，轮流去这家闹事，什么难听喊什么，什么不吉利唱什么，给钱都不走。
众多乞丐聚集
因为帮主有吩咐：去的人饭钱他全包，出事他全兜。闹得东家没办法，又是出钱，又是托人，又是赔罪，最后折腾了一个溜够，才算把事了了。
这种敲诈勒索的生意，在丐帮内有个称呼，叫做「吃大头」或者「吃肥羊」。
上面这些事例，可以看得出这些乞丐们组织得力、执行力强、训练有素。
这些人又是从何而来呢？
恶丐之源
据《中国救荒史》统计，自汉初至 1936 年的 2142 年间，共有灾害 5150 余次。（关于中国自然灾害的内容，详见本专栏《天灾篇》）
乞讨中的老者
再加上人祸横行，无数的人民流离失所、饥寒交迫，沦为乞丐。
背着孩子乞讨
然而在旧社会的暗黑角落里，有的乞丐为了钱财丧失了人性、不择手段；还有利欲熏心之人，假冒乞丐，行真实犯罪之事，这就是「恶丐」的来源。
这些恶丐、恶行的背后，往往都有着一个神秘组织在唆使、包庇和指挥，这就是：丐帮。
丐帮的首领是帮主，又称团头、舵头、杆上的、万师傅等等。
下边的帮众之间，也有着严格的等级与权力隶属关系。相当于小说中的：长老、几袋弟子。
帮主以帮规、准则、条令、禁忌等管理帮众，俨然一小型的隐蔽社会。
可以毫不夸张地说，丐帮横行的地区，其帮主确实有左右当地政治经济，呼风唤雨的本事，算得是一方土皇帝。坐拥家财万贯、妻妾环绕。
而帮主的所有经济来源，皆来自于对各层乞丐的压榨与剥削。
要把最悲苦的一群人身上的最后一滴油，榨个干净。
还会享受来自那些采生的、诈骗的、强索的、卖身的，交上来的不菲「帮费」。而帮主的责任是为他们安排相应的工作和区域，保障他们的基本生存。
而帮中的规矩，也是帮主约束帮众的重要手段。其中既有尊重帮主，爱护帮内兄弟等条例，也会有一些酷刑。比如挖眼、穿耳、割鼻子等等。
一旦入会，帮主便会给帮众的草袋底部缝一红线环，使人一看便知道他已经是丐帮弟子了。
倒卧墙角的乞丐
结语
乞丐是文明社会之顽疾，曾经的中国历史上，没有一个时期能够将乞丐的问题治理好。天下大同，天下无丐，只是一个遥远的梦想。
但新中国成立后，共产党领导下的政府，积极处理这个群体。
让可怜之人有容身之所，打击违法犯罪。
以北京为例。1949 年，经北京市政务会讨论决定，由民政、公安两局负主要责任，财政局、工务局、卫生局、纠察队及各群众团体等有关部门合作组成「乞丐管理处」，协调展开对城市乞丐的收容、救助工作。
对于收容入所的乞丐，依照不同情况分别处理：
1、 遣送原籍劳动生产；
2、 无家可归者编成劳动大队进行劳动；
3、 老幼病残等，送救济院；
4、 年青者传授其工作技能；
5、 有能力者介绍就业；
6、 本市的由家庭领回从事生产；
7、 职业乞丐，则严加管教，强制劳动！
乞丐是社会发展的风向标。随着中国社会综合治理水平的提高，以及扶贫、脱贫、致富政策的实施推进，到 2020 年底，我国如期完成新时代脱贫攻坚目标任务。现行标准下，9899 万农村贫困人口全部脱贫，832 个贫困县全部摘帽，12.8 万个贫困村全部出列。
社会主义下的劳动人民
中国，再无让人因贫困或者治理问题而成为乞丐的土壤了。
在今天，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
中国，将成为世界第一个实现「天下无丐」的国家。
参考文献：
《中国乞丐史》
《乞丐的历史》
《江湖丛谈》
《新中国成立初期北京乞丐的救济与治理》。
为什么人贩子可以这么残忍？ - 人间陪审员孙达雱的回答 - 知乎