「工作是为了活着」变成「活着本身就是工作」。
「人对人的压迫」变成「全人类对物的支配」。
也就不存在剥削。
八、上述第七点提出了治「异化病」的观点(哲学)基础,而生产力的发展将提供现实的客观物质条件
最关键的一点是:自动化与智能化的发展,为缩小人类自然属性差距对劳动本身的影响拉开了序幕。
马列等前辈在创立理论体系的时候,世界还在享受第二次(甚至第一次)工业(科技)革命的成果,而今天的人类都走到了第四次工业(科技)革命的门槛。
前辈们所处的时代,还只能在理论上提出「一般无差别人类劳动」这一概念,而随着现代的发展,「一般无差别人类劳动」正越来越走向现实。
在十九世纪,工厂就是工厂,车间就是车间,拧螺丝的、挥镐头的、浇铁水的……泾渭分明。
抽象的「劳动」与具体的「生产」,几乎完全重合,看不出分离。
而到了二十一世纪,具体的「生产」在外部表现的界限越来越模糊。
有可能大家都变成了按电钮的、敲键盘的、搓手柄的。
在以往,飞行员是非得要亲自坐进驾驶舱的,身体不好还当不了呢。
而现在,喝快乐水的宅男都可以用手柄操作无人机把炸弹扔敌人头上。
真实的战场上,士兵必须手脚健全,能跑能跳。
而在《使命召唤》这个游戏里面,哪怕玩家腿断了,只要手能动,在鼠标键盘的操作下,屏幕里的人物照样飞檐走壁。
在十九世纪的车间里,搓棉纱和拧螺丝是完全不同的,对应不同性别、年龄、技能、身体素质的工人。
而在智能手机的网游里,「每日任务」(不论是采矿,扫荡,还是摸鱼,种菜)都只需要点击「一键实行」。
所谓的「职业」,也不过是属性和技能面板有差别,玩家自己还不都是点屏幕按按钮?
又不需要玩家背着镐头、大剑、铁炮、神臂弓等等乱七八糟的玩意儿亲自上。
说到这里,可能有朋友会不同意了,「你那说的都是游戏,不是现实」。
可问题是,未来呢?再往前一步呢?
如果游戏作为虚拟镜像链接而存在,背后都接通了实体呢?
假如《使命召唤》背后链接的是人形战斗机器人呢?
假如你玩的网游背后,链接的是农业生产基地、养殖基地、矿山呢?假如你的每一击「一键实行」都抽象概括成了「生产」指令呢?
敢不敢畅想一下,人工智能、自动化、脑机接口、虚拟现实等科技的未来?
正是有了上述科技的铺垫,人类在具体「生产」上的差异将越来越模糊,越来越迫切地需要将「一般无差别人类劳动」凝炼出来。
这才有了我在前文中提出的:产生「需求」而非「产品」的劳动,才是最本质意义上的人人平等,才是真正的「一般无差别人类劳动」。
只有认清楚这一点,才能迈入社会主义的高级阶段,从根本上消灭剥削。
这不是靠被动「享受」产业升级能解决的问题。
我历来不把希望全部寄托在「产业升级提供新的就业机会」上。这仍然只是缓解症状,不是根治。
因为,再怎么产业升级,还是基于对「物」(资本增殖)的价值,并不一定体现人的价值,甚至与之相违背。
比如,自动化、智能化的发展,带来自检、自我维护、自主控制、自我修复,反而减少了工作岗位。
甚至于连程序员都面临失业的风险(有人研究高智能自主编程)。
换言之,越是升级,科技越是发达,资本(资源)越是集中,所流经的渠道和程序越少,增殖效率越高。
这固然符合资本主义,但是,这是人本主义所需要的吗?
同样是一个亿,是拿地、盖厂房、招工、办工厂更繁琐,还是雇几个操盘手敲键盘投入股市回报更快?
当一条街上都是小店铺的时候,每家店总要养活几个营业员和收银员,而当集成为大商超的时候,一层楼都只需要几个营业员,只在出口布置几个收银台。
以前是几亿人,每人种几亩地。
而未来是一百万人(甚至更少)就可以种十几亿亩地。
那「多出来」的几亿人怎么办?就业机会呢?
然而,这就是资本运作的规律,这就是产业升级的趋势,这就是生产力发展必然导致的局面。任凭你怎么叫「避免脱实向虚」,「增加就业」,它就是这么个趋势。
能怎么办?总不能开倒车吧?回到原始时代?那就业问题确实是解决了,生产力完了。
总不能为了保就业率,把几亿农民都锁在田间地头吧?
既要「代表先进生产力发展方向」,又要「代表最广大人民群众根本利益」,怎么办?
这就又回到我前文说的,转变观念,改进理论。
跳出资本主义框架下「工作」,「就业」这些概念的限制,转变为马克思主义框架下的「劳动」。
打鱼是「工作」,吃鱼和想鱼吃是「劳动」。
再啰嗦一遍,「工作是为了活着」转变成「活着本身就是工作(劳动)」。
从生产产品转变成产生需求。
这才是人类区别于物的内在本质属性。
人类只要活着,就一般无差别的产生需求,然后由自动化,信息化,智能化等带来的工业科技革命「处理」成某种「力」(这个具体实现的过程我真做不到,有赖于具体科学领域的努力,这是远期目标),再用来驱动生产,最终实现满足人类需求。
人类不灭,需求不灭,不断产生需求,不断驱动生产,如此生生不息。
以「一般无差别人类劳动」实现全人类对物的支配。彻底扭转「为了使资本(物)增殖而工作」对人的压迫与异化。
只有真正实现了「一般无差别人类劳动」,才是真正的自由——人类支配自身的时间。
只有真正实现了「一般无差别人类劳动」,才能消灭剥削——为资本(物)增殖而耗费时间(还不一定有回报)。
若是实现不了「一般无差别人类劳动」,则时间「不可重叠,不可倒流,不可撤回,不可再生,不可增殖」。那么,工作是工作,生活是生活,搬砖无法抱你,放下砖无法养你,加班就不能过生日。这就是最真实,最本质,最残酷的剥削。
若是能实现「一般无差别人类劳动」,则「时间本身虽不可重叠,但同一时间段内的事情可以同时进行」。
那么,工作就是生活,生活也是工作。
不论是在过生日还是抱着你,我都时时刻刻产生需求,驱动生产。
从此以后,不再有上班,加班等概念,也就不再有失业。这就是最彻底的自由和解放。
九、对未来人类社会的一些假想
(一)中长期,主要探讨经济运行体制的突破
简要概括为以「全领域,全行业交叉投资持股所有制」即「全民所有制」的改版来推动真正意义上的「消费主义」。
既然任何社会成员的经济活动终究会影响到全社会,那就干脆你中有我,我中有你。一损俱损,一荣俱荣。
比如说,我前面举的例子,建筑商老板去西藏谈成几千万的项目只掏几百块火车票钱。
如果铁路公司以基建作价入股建筑公司呢?那铁路公司是不是建筑公司的股东?建筑公司做项目挣到钱要不要给铁路公司分红?这是不是就不止挣几百块票钱了?
没准到时候铁路公司看不上那点儿小钱,索性免费乘车,专心投入基建搞好服务挣股东收益去了。
与此同理,不管是饭馆,奶茶店,医院,研究所,烧烤摊,学校……但凡一点儿产业都算做入股别的产业,但凡别人的产业也都是自己所在行业的股东,你中有我,我中有你。
个人认为,这样的好处是尽可能刺激消费(反正现在社会是生产过剩,消费不足)。
当全社会是全社会的股东(我股东我自己?)时,任何投资和消费都是肥水不流外人田,毕竟,别人挣到钱就相当于增加了你自己的股东收益,你前脚花了钱,别人挣了钱,也算你所在行业一份(因为算股东嘛),后脚你所在行业就领年终分红,算是效益好,你作为打工人也跟着加薪,基本上,只要整个国民经济是正增长,那大家都有钱赚。
这就叫「大家都抬桩」。
吐槽:这 TM 不就是超级托拉斯和利维坦加全民传销么……
我还说是「真正的全民所有制」呢。
好吧,不深究这个了,大概就这个意思,大家凑合着脑补吧。
现在的关键还不是细节(这也不是我一个人能设计得出来的),而是先开阔思路,我们需要在国民(社会)经济中把大家的利益都绑定,一荣俱荣,一损俱损的思路。
话说,骗人网贷透支消费算个鬼的「消费主义」,我这样设想把消费与投资完全重合才是真正的「消费主义」……
注意!这个跟苏联解体前搞的每一个国民都持股不一样。
那就是修正主义到家了,等同于全民私有(而且是平均主义私有)。
也不同于我国之前的国有制企业(那个比较条块分割),我这个是宏观上的行业交叉投资持股,具体到个人,大家都还是劳动者,无产阶级,不具体占有生产资料。
只不过是以交叉投资持股方式保证各个行业都能从国民(社会)经济发展中获利(稳赚不赔)。姑且算是「宏观盈利法」而非「账房经济学的微观盈利法」。
特别提示!上述观点极其仓促!极不严谨!之所以提出来,不是说非要按照这么搞,而仅仅是为了刺激大家开阔思路,不去钻各种凯恩斯主义、罗斯福新政和 MAGA 的牛角尖。
理由如下:
长远来看,生产力是一定会也一定要发展进步的,这必然会带来效率的提高和劳动力的过剩(如自动化,智能化)。这是整个人类社会的客观规律,跟姓资姓社无关。
基于经典的三大产业分类,主流的,通常的解决办法是劳动力的分流与转移,尤其是向第三产业(主要是服务业)转移。美国不就老是吹牛嘛,一百万人种田,养活剩下来几亿人唱,跳,rap,篮球。但是,这条路也越来越难走。
其一,生产力的发展,尤其是自动化,智能化的发展(这是第一和第二次产业革命时还达不到的),使得服务业的劳动力都被挤压出来了,比如,无人机,无人车的推广,未来搞不好就会挤掉快递小哥的饭碗。啥?你说劳动力转移到设计,制造,操作,维护无人机,无人车?可惜,新创造的岗位未必与挤掉的就业机会等量代换,科技的发展往往是以需要少量劳动力的高端取代耗费更多劳动力的低端,兴许,人家挤掉 1000 个快递小哥的同时,只提供 100 个新的运维岗位呢?剩下的 900 个怎么办?怪他们不努力?
其二,第三产业的畸形旺盛会反过来挤压第一,第二产业,可能导致脱实向虚(这点不需要展开讲,大家都懂)。
所以,传统的「转移法」越来越面临「耐药性」。管你凯恩斯主义也好,罗斯福新政也好,MAGA 也好,全球(包括中国在内)经济增速放缓,消费需求(尤其是居民生活消费)还不够旺是客观事实。
总之,真要论具体制度,有赖于专业人士的探索!
(二)如果能在上述第(一)点所铺垫的道路上稳步发展和积累到更遥远的未来,那我就畅想(狂想)「实人类社会,虚人际关系」
1.在劳动和生产层面,实打实的人类社会
一切都以需求为动力。
全凭想象啊,真到了那个时代,人类的任何需求和欲望(包括但不限于吃饭,穿衣,看电影,医疗,谈恋爱等等),全都被「某种高科技系统」(超算?脑机接口?别的什么?)抽象成高度概括的若干类指令,用来驱动生产。
比如啊,你想吃米饭、苹果、香蕉、羊肉、牛肉,这个想法不会被「系统」直接当做指令,而是先抽象成「需要主食、水果、肉类」,再用这个抽象和概括过的,「需要主食、水果、肉类」的指令,来(模糊)驱动生产。
之所以这样设计,是因为人类的头脑过于天马行空(这跟素质无关,这就是人类的特质),客观生理需求和主观心理需求之间的差距和弹性大到不可理喻,不可能做到精确,只能模糊处理。
否则,若不加以高度抽象概括,那要是有人想一茬是一茬,想象出一个不存在的「九转还魂清冽果」,这到哪去弄?系统不得崩溃了?所以,只能抽象,概括,模糊。
那么,若是按上面说的,高度抽象概括,模糊驱动的「系统」,则实际的产量就也不会追求精确,而是在当时生产力水平上限和下限之间弹性浮动。
下限就是当时现存人类的基本生理需求总量(这个是算得出来的),不能比这个更低(除非生产力遭受巨大破坏,比如被小行星撞了)。
上限就是当时生产力的最高水准。
至于具体数量和种类,不依据个体想法。
不管你、我、他是想吃苹果还是「九转还魂清冽果」,一律抽象成「水果」这个指令,基于当时客观物质条件的配置(原料,产地,工具,设备等等),每一种能生产的水果都投入生产。
至于前面所说的「上限和下限之间弹性浮动」如何实现,初步考虑的是产生需求时脑电波总量(或其他什么)的强度吧(姑且胡诌个概念叫「主观能动性的力度量化」)。
最后,大家会得到「九转还魂清冽果」之外(因为实在是没有),所有实际能生产的水果(包括真正想吃的苹果)。
也别计较是否浪费了,这个做不到「海量专,精确算」的。
好歹追求的是「物质极大丰富」,若是没有「多出来的」,还计较是否浪费,还算个什么「极大丰富」?算什么「英特纳雄耐尔」?
上面只是拿水果举例,其他的就不一一细说了,大家自行脑补。
2.落实到生活层面,构建起虚假的人际关系
在上述第 1 点的基础上,若是人类都能通过将需求抽象成指令来生产了,那生产力水平就到了「有业无职」的阶段。
也就是说,工业、农业之类的「业」还在,但不存在工人,农民这样「职」的区分。
你想吃(需要)饭、肉、果子,你的需求就会被抽象概括成「农产品、食品」,然后被「系统」用于驱动生产,你就算工作了,就算从事农业和食品行业了,不用去具体就职。
哪怕你日常随便干点啥,不管是看个风景,跑个步,出于好奇看本书,摇个试管,都能刺激大脑有针对性的不断产生需求。
比如,刚好看一部医疗的电视剧,就想着要是有某种新药就好了,这就是需求,接着就被「系统」抽象概括成指令,驱动生产(也包括上游的研发,设备制造等一整条产业链),你就又算是从事医药行业了。
就是我前文说过的「生活本身就是工作」。
到那时,也就不存在什么上班、下班、加班、就业、失业、剥削。
而与之相适应,整个人类社会都会发生变化。
在劳动和生产上,由于已经是由需求来驱动,那就不受人际关系的影响了。
那时的人类社会,可能出现社会化劳动和生产领域的「一枝独秀」(即只受需求驱动)与私人生活方面的「百花齐放」。
客观上的家庭会不复存在,只存在主观感受上的家庭。
比如,每个人按自己的喜好,拥有数量不等的机器人或仿真人或生化人,总之不是真正的人类,只是「工具人」,想打就打,想骂就骂,想啪就啪,性别不限,外表不限,啥都不限。
不想留后代就由「工具人」陪伴照顾到死,想留后代就把 DNA 留在「工具人」体内,送到繁殖中心通过人造子宫培养出来,接下来也是由「工具人」(足以扮演父母亲友那种)抚养长大(这才是我期望的「社会化抚养」)。
在需求上,「工具人」的性能可以满足你生理的心理的种种方面(可以扮演亲友等等角色),但「工具人」本身又不具备真正人类的属性(智,识,体等等还是与真正人类有区别有差距)。
说难听点,就是更高档的,以假乱真的「充气娃娃」。
这就是先前说的,客观上的,人与人之间的家庭,不复存在。
代之以人与物(工具人)之间的,主观感受意义上的家庭(高仿真虚拟现实?)。
这样一来,还真就应了马克思说的,婚姻、家庭、忠诚、背叛等等都不存在了。
那时,人类社会的景象是:在真正的人类个体之间,大家都只是平等的,一般无差别的产生需求,抽象出指令驱动生产,也就不再需要具体的人际关系。
客观意义上的即真正的人类之间的人际关系(家庭,同事,朋友之类)会解体,代之以真正的人类与「工具人」之间的,主观意义上的、高仿真的、虚假的人际关系(因为真正的人类需要构筑主观意识)。既然真正的人类之间的真实的人际关系解体了,取而代之的是与「工具人」之间的虚假的人际关系,也就消灭了人对人的压迫,转变为人对物的支配。
而且,既然都「工具人」了,私生活也就「百花齐放」了。
管你是想孤独终老,从一而终,后宫佳丽,地主大院,小布尔乔亚,绿色环保,皇上圣明等等乱七八糟的,都无所谓了,都自由了。
关上门,谁管你穿龙袍还是兽皮?
反正都是「工具人」在陪你玩「真实家家酒」。
在生产力水平上,英特纳雄耐尔体现为大家都是一般无差别产生需求,一般无差别人类劳动,一枝独秀。
在私生活领域,英特纳雄耐尔体现为以往所有社会形态下的生活方式都可以自由同时存在(基于「工具人」的高仿真)。
好了,不多说了,准备结尾。
其实,文章写到上面第八点就该收手的,就不该还有第九点。
因为,我不可能以一己之力挑起经济学、政治学、社会学、物理、化学、生物、医学、农学等等具体学科领域,不可能一个人描绘全人类的未来细节,只能从宏观上探讨方向,实在是解决不了微观上的一切技术问题。
但是,没办法,总有朋友在细节和具体举措层面纠结「说的还不够明确,难以想象」,那为了便于大家想象,我只能勉强「具现化」了(虽然这种超远期宏观层面的问题压根不适合当前生产力水平下具现化)。
最后,提示大家,若实在是还闹不明白或不爽,也别跟我争(我争不赢,因为我做不到硬生生造出一个客观未来,给不了一个客观物质答案),只需要记住,我的核心观点只有下面几句:
1.「劳动」和「工作」不一样。
2.表层意义上的剥削(即大家在意的「分配不公」)并不是我关注的重点。
3.我真正在乎的,是表层之下,本质意义上的剥削。即将「劳动」异化为「工作」。这种剥削,才是深入骨髓和灵魂的。它剥削走的,并不是有形的金钱,而是无价的自由。这一层才是表层剥削(分配不公)得以存在的基础。
4.要想消灭剥削,就必须将劳动的本质抽象成一般无差别的产生需求,而非局限于生产具体产品。
5.人类的存在本身,就会一般无差别产生需求,就是「一般无差别人类劳动」。
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