不是不存在记录，学者质疑夏朝的存在是有多方面原因的。
夏朝在《史记》和很多古代典籍里是有明确记载的。
司马迁写《史记》，第一篇是《五帝本纪》，除了讲述炎帝和黄帝的故事之外，还讲述了尧、舜、禹禅让的故事。禅让制度就是君王并不把天下国家视为自己的私有财产，不是在临终前把王位传给自己的儿子，而是通过考察众人的才能，把王位传给最有品德、最有能力的人。
尧把天下传给舜，舜又把天下传给禹，用的都是这套方法。尧、舜、禹这三位古代圣王之间，并不是父子、祖孙关系。这是《史记》第一篇的内容，但这篇内容越是时代靠前的部分，传说性就越强，很难验证是不是事实。《史记》的第二篇就是《夏本纪》，讲述夏朝的历史。
大禹治水非常成功，但禅让制度到他这里也就结束了。在他去世之后，他的儿子启继承了王位，开启了家天下的模式。所谓家天下，就是天下国家、以及王位，在一个家族内部世世代代相传。也就是血缘继承，代替了禅让制度。
这样，就开始有了王朝的历史。在《史记》和众多古代史书典籍中，夏朝是中国第一个家天下的王朝。《史记》记载夏朝传承，如果从大禹开始算起的话，一共十七位王，最终在暴君桀的手里灭亡了。另一本古代史书《竹书纪年》更是明确记载了夏朝一共统治了 471 年。
《史记》里这些关于夏朝的故事广为流传，在二十世纪以前，都没有人怀疑过夏朝存在的真实性。那么，这个问题是怎么产生的呢？
进入二十世纪以后，学者们看待问题的态度越来越实事求是，越来越严谨、科学。他们发现，商代和周代的历史能够得到验证，是因为不仅有文献记载，还有很多实物，或是考古出土的甲骨文，或是流传有序的青铜器。
唯独夏朝，既没有出土过相关的文字，也没有一样流传的实物，是可以被确切证明是夏朝的。再加上人们发现，关于早期的历史记载，往往夹杂着很多神话故事，哪些是史实，哪些是传说，很难区分清楚，比如大禹这个人物的事迹，的确有很多神话色彩。
另外也有学者指出一个怪异的现象：《史记》记载夏朝的王一共十七位，而传说商朝的建立者成汤的祖先是黄帝，从黄帝到成汤也是十七世，中间十几代人物到名字《史记》中也有记载，如果把夏朝的王的名字，拿来和商朝祖先的名字拿来对比，你会发现发音、文字重合的很多，怎么会这么巧呢？
商朝的祖先，有很大一部分已经被甲骨文证明了，有很大的可信度。那要有问题的话，应该就是夏朝的谱系有问题了。打一个简单的比方，你们家有世代相传的家谱，可以往上追溯几十代，可以证明你的祖先在明朝当过大官，在清朝也当过大官。
你的一位邻居对这件事很羡慕，觉得一个家族有这样的历史是非常光荣的事，也很想证明自己的家族同样是具有悠久的光荣传统的。但他们家又没有这样世代相传的可靠的家谱，于是他就参考了你们的家谱，捏造了自己祖先的名字和官位，炮制了一份他们家的家谱出来。
夏朝历代王的谱系，这么像商朝祖先的谱系，会不会也是这个情况呢？会不会在司马迁写《史记》的时候，那些关于夏朝历史的记载，就已经有很多不可靠的成分在里边了呢？
针对这些问题，很多学者开始号召不要盲目相信文献记载，实事求是地做研究，重新认识夏代历史，在二十世纪的二三十年代出现了一批优秀的成果。
但同时也出现了一些比较极端的观点，认为夏朝在历史上是根本不存在的，完全出于后人的编造杜撰。持这种主张的，最有代表性的学者是杨宽和陈梦家两位学者。
杨宽是我们复旦大学历史系的老前辈，出生于 1914 年，到 2005 年的时候以 92 岁高龄去世了。
另一位陈梦家先生，这个名字你可能不是很熟悉。但你应该读过钱钟书的《围城》吧？也拍成过电视剧，陈道明扮演男主角方鸿渐。《围城》里方鸿渐最喜欢的那个女孩子，也是整部书里最纯洁的一个人物，唐晓芙唐小姐，很多人认为她的原型其实就是陈梦家的太太赵萝蕤。很多熟悉内情的人就八卦说，其实钱钟书很喜欢赵萝蕤，但是没有追求到，赵萝蕤后来嫁给了陈梦家。陈梦家也是民国时代的大才子，不仅是一位优秀的古史专家，还是一位著名的诗人，人物风流。
钱钟书没能追到赵萝蕤，就把她写进小说，塑造了唐晓芙的形象。这跟没有追到夏梦的金庸很像，金庸笔下的女主角往往都有当年梦中情人夏梦的影子。这是个和主题无关的八卦，我是想告诉你，有些你感觉陌生的人物，稍微兜兜圈子，也是能兜到你熟悉的故事中来的。如果知识面足够广，视野足够开阔，调侃这些有联系的八卦是很有意思的，这也是做学问的乐趣之一。
我们把话题拉回来。其实夏朝不存在的这个观点，最早是我们中国学者自己提出来的，就是前面提到的杨宽、陈梦家两位先生。后来被一些海外学者接受了。他们有一些核心的观点，比如认为夏朝的人物、历史，是根据商朝人的神话故事演绎出来的，当然他们有证据、有论证的过程，这个太学术了，就不在这里详细介绍了。
简单说来，怀疑派的主要立足点就是两条：一是《史记》等文献记载有很多错误、破绽；二是至今没能发现确切证明夏朝存在的考古发现，当然也就没有发现一定属于夏朝的文字和实物。
但无论是海内外，还是有坚持认为夏朝存在的学者，那么他们有没有有力的证据呢？也有的，我简单举两个。一是杞国的存在。杞国是周代确实存在过的诸侯国，这个诸侯国的国君被认为是大禹的后人，这在春秋战国时代的文献中，几乎是一致的，有些文献直接称他为夏公。
这就跟商朝灭亡以后，它的贵族和遗民被周武王和周公重新封在宋国，称为宋公一样。所以周代的诸侯国中，杞国是夏的后代，宋国是商的后代，这连孔子都承认的，《论语》里提到过。不仅如此，学者们还在商朝的青铜器和甲骨文中，也发现了关于杞国的记载。
所以杞国的历史不会是假的，从商朝一直到春秋战国时代，关于杞国的说法如此一致，不可能是系统造假。那么问题来了，如果夏朝或夏文明真的不曾存在过，那么杞国的历史又是怎么回事呢？
第二个证据，中国古代典籍中记载过一次罕见的天文现象叫「五星连珠」，就是人们观察夜空，可以发现金、木、水、火、土五大行星排成一条直线。根据古人的记载，这次五星连珠天文奇观发生在大禹晚年。
而根据现代天文学家研究，排成直线的五星连珠现象平均 5000 年左右才发生一次，后人很难对这些记录造假。经过现代学者的推算，这一天象肯定发生过，它是发生在公元前 1953 年，而且还能具体到是这一年的 2 月 23 日。
按照这个日期再回头检验中国古代的《竹书纪年》等古书，你会发现这的确是发生在大禹的晚期，而且应该是大禹统治天下的第四十二年。如此精准的记载，即便证明不了夏朝历史完全可靠，至少也能说明古人是能自圆其说的，是一个精密的体系。这样的话，也就不能轻率地无视、绝对地否定它了。
有意思的是，这个成果并不是中国学者研究出来的，最早发现这个问题的是美国宇航局的天文专家。中国古代对于天文现象的记载是世界上所有民族中最详细、最准确的，这也不是中国人自己吹牛说的，而是一位法国的天文学家说的。
杞国的历史和准确的五星连珠记载，这两个证据很有代表性，一方面容不得人们轻易、绝对地否认夏朝的存在。但另一方面，我们也要承认，这条证据本身不管怎么过硬，对于论证夏朝来说也只是旁证，不是直接证据。所以直到今天，夏朝存不存在仍然是一个争论很激烈的话题。
目前来看，的确是国内的学者认为夏朝存在的比较多，比较有力的质疑声音主要来自海外。但这也不是绝对的，其中认为夏朝不存在的，也有中国学者；认为夏朝存在的，也有海外学者。这本来就是一个学术课题，应该实事求是地看待，学者们根据自己对证据的理解，各抒己见，发表不同意见，再正常不过了。
话再说回来，不管夏朝存不存在，我们在商朝以前肯定已经有文明了，这一点是无法否认的，即便不叫夏朝，它可以有另外一种称呼。而且我们的祖先所创造的文明，有很多在当时的世界历史中具有领先地位，这也是无法否认的。只要我们对自己的历史、文化有真正的自信，怎么会害怕别人扔一两个质疑的观点过来呢？
这在生活中也一样，一被别人挑刺就暴跳如雷的，往往是自身能力不够，缺乏真正自信的表现，外表激烈的语言，往往是被别人戳中短处以后用来掩盖内心的恐慌的。对于一些有争议的话题，越是缺乏相关的知识，就越容易被情绪带动，而人一旦被情绪左右而不是靠理性和知识来思考，那就很容易得出错误的结论，甚至走入歧途。所以，学习更多的知识，学会理性思考的方法，是多么重要啊！
另外，这个话题在帮助我们建立方法论上，也是有很好的的启示的。主要有两个方面，首先，我们站在持否定怀疑观点的学者的立场上看，他们的态度有一点是值得我们学习的，那就是书上讲的，甚至是经典的权威的书上记载了的，也未必是真的，要勇于质疑，怀疑精神，是探索和发明的第一步；
其次，站在肯定夏朝存在的学者的立场上看，也有值得我们关注的点，那就没有留下证据的东西，未必就不存在。凡事没有证据的，就是不存在的，这叫「默证法」，就是默认所有的存在都是需要证据的。
但问题是，历史上有很多叫张三李四的人去世了，没有留下任何遗物、遗迹，那他们就不曾存在过了吗？所以默证法是有缺陷的，不能滥用默证法。在夏朝是否存在的问题上也一样，不能因为暂时还没有证据，就下绝对的结论，认为它不存在。
到这儿，你可能会问我，讲了这么多，那你自己的观点是什么呢？你认为夏朝到底存不存在呢？这还真是一个好问题，目前我的态度是既不否认夏朝的存在，也不敢肯定夏朝一定存在。
甚至于我认为，并不是所有问题，都会有一个确切的、标准的答案。看淡具体答案是什么，甚至质疑很多问题是否有标准答案，也是一种生活态度。
备案号:YXA1JDZNgLmU5D4e8mbtJgo9