用鲁迅先生的话说就是，「虽间猥词，而其他佳处自在」。
佳处在什么地方呢？刻画世道人情的功力。
鲁迅对此给与了极高的评价，称「同时说部，无以上之」，当时的小说，就没有比它写得更好的。
世人对《金瓶梅》有个常见的误解，就是把它当成淫书，俗称小黄书。
如果对晚明文学做一些了解，你就会发现，那是个小黄书大爆发的年代，它们还有个更书面的名称，叫艳情小说，像《绣榻野史》、《玉娇李》，后来的《肉蒲团》等等，都属此类。
《金瓶梅》诞生于此时，真正出彩的地方，不在其更加地「香艳」，而是抛开污秽部分，仍然极有可观之处。
站在今天这个节点来看，《金瓶梅》不光是中国第一部由文人独立完成的小说，创设了许多世情小说写作的基本方法、范式，并且其所探索到的世情深度，也几乎可用空前绝后形容。
而笑笑生的那些写作技巧，由张竹坡等文人进一步总结、理论化，最后直接影响到曹雪芹《红楼梦》的创作实践
今天只说它的状写世情，究竟是好在哪呢？
我们不妨结合文本，举例说明。
小说的第一主角是西门庆，抛开死掉的不算，他一共娶了六房妻妾。
娶这么多妻妾，倒不是为了多生儿女，纯粹是这人喜欢俗世享乐。
老俗话说，娶妻娶贤，纳妾纳色。
妻已经有了，那么剩下的五房太太只管漂亮就行了。
西门庆显然不这么看。
比如他娶孟玉楼的时候，真正让她动心的倒不是她颜值多高，而是媒婆提到她丈夫早死，抛下一笔偌大家业。
娶了她，就等于实现一次资产重组。
一般媒婆给人说媒，虽难免夸大事实，也多是在才、德、貌等方面着力。
但你看这位薛嫂又是怎么说的：
（孟就是）南门外贩布杨家的正头娘子。手里有一份好钱。南京拔布床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。
说服一个人，要抓痛点，要逻辑自洽。
薛嫂上来讲的，全是一个字，钱！
又是丈夫是布商，又是不愁吃穿，嫁妆丰厚。
讲完了这些，最后才提起「这娘子不上二十五六岁，生的长挑身材，一表人物。打扮起来就是个灯人儿」，并及其生活情趣与才艺。
而事实证明，薛嫂是很懂西门庆的。
西门庆是个生意人，懂花钱，更懂赚钱，连结婚都很有投资眼光。
真正能够打动他的，还真就是孟玉楼的这些资产。
此外会谈月琴之类，只算是性情方面的加分项。
兰陵笑笑生对媒人的刻画非常生动，不光是写她「卖嘴」，更着意描写这个群体扭曲事实、误导对方、以及随机应变的功力。
这种功力，当然都是在长期的说媒生涯中磨练出来的。
比如这里她对西门庆说，孟玉楼「二十五六岁」年纪，见面后才知道，孟玉楼已经三十了，比西门庆还大两岁，比媒婆说的整整多了五岁。在古人看来这妥妥是大龄女中年，真要照实说恐怕大部分人转身就走了。
对这种随口扯谎，薛嫂不光没有感到脸红，待谎话戳破，她还继续诌道：「妻大两，黄金日日长；妻大三，黄金积如山」。
果真是到哪一步说哪一步的话，而决不会对之前的扯谎感到不好意思的。
薛嫂不光骗了西门庆，也骗了孟玉楼。
前此她向孟玉楼一方家属透露西门庆消息，说是西门府上「没个当家立纪的娘子」，言下之意，是要把玉楼娶做正房、主持家事的。
实际上此时西门庆已经有了吴月娘这个正妻，此前薛嫂跟西门庆牵线时，讲得也是要纳妾。二人心里水儿清，却并不对人家说出真相。待西、孟二人见面时，西门庆还故意误导人，参与薛嫂的共谋，说「小人妻亡已久，欲娶娘子管理家事」。
同样是说瞎话，西门庆更高明更狠毒，又与薛嫂颇不相同。
他的发妻确实是很早就死了，他也确实是准备打算娶妻、拆开了看，都不像是瞎话。
但他早就在发妻身故后娶了吴月娘，那么「妻」显然是在的。现下月娘主理家政，哪有你孟玉楼的发挥空间？
笑笑生刻画人物经常是这样，他并不跳出来评判，而是通过前后矛盾、表里矛盾，让读者自己体会其间的微妙。这就是鲁迅说的：
或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形。
孟玉楼听完西门庆给画的饼，果然高高兴兴且意志坚定地嫁过去了。
不光如此，刚刚过门没多久，因为要给闺女准备嫁妆，孟玉楼那张极珍贵极爱惜的「南京描金彩漆拔布床」，也被西门强征为陪送品。
古代女人之身体不由自主，私人财产不受保护，实在令人感叹。
毛主席评价金瓶梅，说哪都好，唯一瑕疵是不尊重女性。
实际上笑笑生能客观写出封建社会里女性的难处，本就是悲悯之心蕴含其间了。
金圣叹评价水浒之好，好在使文不相犯、不重复。
不光不相犯不重复，有时竟故意起犯笔，相当于打只狼敲钟，切换到困难模式，再由一样情境写出两种气象来。
比如武松打虎，李逵又打虎，潘金莲偷情潘巧云又偷情，不唯不避之，还故意去雷同，然后再另出心裁，化解其雷同之隐忧，显出自己的腾挪笔法。都是这一路。
其实这手功夫，兰陵笑笑生也有，甚至可以说更加炉火纯青。
比如写娶寡妇，西门庆就娶了好几次寡妇。其中李瓶儿在身世和经历方面，便有许多和玉楼相类似的地方：
都是死了丈夫，都是颇有资财的富婆，都面对着本家亲戚惦记其财产的威胁。
这就是故意起犯笔。
基于此「相犯」的处境，笑笑生却能写出两种完全不同的局面。
对孟玉楼，西门庆的娶亲计划有薛嫂指路，先找到最尊最近的亲人——孟玉楼亡夫的亲姑姑，用钱财买通，作为内应，然后由杨姑姑去压其他有异议的亲戚。
你反对这门亲事？那先过老太太这一关。
加上孟玉楼对西门庆非常满意，乐于嫁给他，如此里外两边使劲，连人带财顺利娶过门。
同样是寡妇待嫁，对李瓶儿却是另一种写法。
首先瓶儿与西门庆本就有染，其丈夫跟兄弟之间，更是存在财产纠纷。
西门庆如果在瓶儿为丈夫服孝期间娶她过门，邻居街坊会怎么议论。
一个花子虚就死于财产纠纷，他西门庆又当如何应对那些虎狼亲戚。
孟玉楼面对的矛盾，在娶李瓶儿时更加复杂、更加激化。
也是由此，娶这位寡妇的道路就更加曲折。
比如中间有吴月娘的反对，有西门庆横遭官司跑路，又在二人未晚婚的空档期，杀进一出 「李瓶儿招赘蒋竹山」的大戏，更见出人情的凉薄与势力，以及西门庆李瓶儿二人之间的猜度与嫌隙。
同样的寡妇再嫁同样的嫁给西门，却能写一个人是一个人互不相犯，笑笑生却游刃有余，千人千样如在眼前，诚可谓「以无厚入有间」了。
在蒋竹山的插曲里，他顺手还写活了一个庸医，并写出娶富婆之困难，与前番西门庆娶孟玉楼相对照，反衬西门庆的机深诡谲，能耐过人。一笔当多笔用，也是笑笑生的常见手段。
蒋竹山这段是怎么个事呢。
西门庆先是不急娶，后来摊上官司跑路，就把瓶儿给冷落了。
见这段姻缘无望，李瓶儿思念成疾，此时来了个穷郎中蒋竹山，由看病结识李瓶儿，最终成婚——世事本来参差，笑笑生错落写出来，故而花团锦簇，煞是好看。
西门庆没有吃下的这笔投资，蒋竹山能不能呢？
由于本来就是男方入赘，花家人不好说什么。
蒋竹山也趁此发迹，鸟枪换炮，装备一新，过去看病走路去，现在得意洋洋买了个驴骑。
不光如此，在瓶儿资助之下，他还开起了生药铺，一时之间，志得意满。
但这并不代表，一个人凭侥幸，就能轻松成功了。
蒋竹山不能在身体上满足她，瓶儿便不耐烦，骂他是 「中看不中吃镴枪头」。蒋竹山这才发现，入赘也是门学问，自己显然缺乏天赋。那只能低头做人。
但赘婿也不是低头忍让就能做牢靠的。
待西门庆的事儿平了，回来了，发现连人带财，被一寒酸郎中叼走，他还敢开生药铺，跟自己同台竞争。
好家伙动我的女人还不完，还抢我的生意！
蒋竹山本事不大，倒是连触了西门庆两处逆鳞。那他能答应嘛。
西门庆略施小计，请几个流氓栽赃，蒋竹山便掉了半条命，又吃官司又挨打，丢盔弃甲，落荒而逃——
此正见娶富婆之难，见世情之险恶，见西门庆之诡谲与致富之必然性，并跟西门庆前番成功迎娶孟玉楼作对照也。
家庭和婚姻，只是西门庆生活的一个侧面。作为清河巨贾，要挣钱要享乐，要结交各色人等摆平各种问题，因此西门庆周围就存在着一个寄生群体，俗谓帮闲。
绣像本《金瓶梅》开篇便是西门庆结义，那一帮弟兄，便是靠他吃他的帮闲。吴月娘见丈夫只是漫使钱财，跟人鬼混，觉得吃了亏，就劝他不要跟这帮朋友来往。
殊不知正是通过这些人，西门庆把触手伸进各类社会的边边角角，总能迅速掌握各类时新情报，并在吃时玩时前来助兴，极大地丰富了西门大官人的精神文化生活。
吴月娘不懂这些，只看到眼前实利，说只怕将来也是别人指靠你时多，你靠别人时少。而一向心计深沉的西门庆也只是淡淡一笑，说：要是能长久被人靠着，却不是更好。
层次不同，人家连解释都不屑的。
对这些帮闲，这种并不名誉正当的生活，笑笑生也并不鄙视其卑下，或以为脏污琐碎不值当说。
他依然饶有兴味，平等地讲述这些卑琐的小人物的喜怒哀愁。
比如既然是帮闲，靠寄生别人而活，肯定会有短缺银两的时候，乃至于要借钱——
世界上大约没有几件事比借钱更难，更能在其过程里看出人情冷暖的。兹以一段借钱情节举例，跟大家分享一下金瓶梅的妙处。
也让大家看看：心理高手，都是怎么拿捏人性的。
前情提要是，西门庆有个帮闲，叫吴典恩，在家里做伙计。
因为西门庆提携，吴典恩跟着来保，到东京太师府送礼。蔡太师寻思，这西门庆一直都很识趣，送财送礼，不能让他白忙活啊，就给他封了官。来保也跟着捡了个官。
太师看到吴典恩模样周正，问说后面跪的，又是谁啊？
没等来保搭腔，吴典恩见杆就爬，谎称自己是西门庆舅子。
蔡太师说，既是舅子，就给你个清河县驿丞吧！
一个西门府上帮忙的伙计，就这么平步青云，成了驿丞。
加官进爵，本来喜事一件，但也有麻烦处：制备各样行头，同僚间迎来送往，都得花钱啊。
吴典恩区区一个伙计，帮闲出身。帮闲里也不是最出色的。
他哪来的钱？
千寻思万寻思，他找到了西门庆身边头号帮闲：应伯爵。
吴典恩希望应二哥帮他出出主意，打西门庆这儿，借来个七八十两银子。当然这忙不白帮，事成之后，许十两银子重谢。
这什么概念呢？西门府上买个年轻丫鬟，也不过六两多银钱。吴典恩给应伯爵准备的抽水就高达十两。
问题是，他满共也就打算借个七八十两。
借钱不要利钱吗？又还本又还利，怎么应伯爵几句话就值当这么高的抽水？
其实道理也非常简单，就是这位爷，恐怕压根也就没怎么打算还钱。
帮闲嘛，过一天算一天，到时还不上到时说。
应伯爵何等聪明，当下就看穿了吴典恩的小九九。
他做的，比吴典恩更绝。
本着帮闲不欺负帮闲的主旨，应伯爵干脆挑明，把一肚子坏水儿，直接袒露给好兄弟：
吴二哥，单借出这七八十两银子来，也不好勾使。依我，取笔来写上一百两。恒是看我面，不要你利钱，你且得手使了。到明日做了官，慢慢陆续还他也不迟。俗语说得好：借米下得锅，讨米下不得锅。哄了一日是两晌。
应伯爵这话，有三层意思。
第一层，这事儿我应承下来了。并且不借则已，要借就多借。别抠抠搜搜。我料你七八十两也不够花，干脆一百两。那给我十两抽水，你还剩九十两，足够超出预期了。
第二层，我来作保，料定能说服西门庆（显得我应二哥，在西门这儿说得上话）。
并且，这十两银钱，我不白拿你的。管保他连利钱都不要你。
那你省下的利钱，都已经比我这抽水还多。四舍五入等于白拿。
第三层，别以为我看不透你小子的想法。钱借了再说，哄了一日是两晌。
既是不要利钱，他西门庆又不缺这百两银钱，啥时候还，要不要还，那还不是凭你的意？
实际上，一直到西门庆死，吴典恩也没有还这笔钱。
而且看名字，大家应该也能猜出，这老哥不是什么好鸟。吴典恩，是一点恩情人家都不记念的。
后面西门死后，他还恩将仇报，试图诬陷吴月娘勾引小厮，想趁机敲诈一笔。
用耿彦波的话说，一看这个家伙，（他喵的）表面挺老实的（蔡太师都说长得好），一肚子鬼水这小子。
应伯爵说完，吴典恩什么反应呢？书中写道：
吴典恩听了，谢了又谢。
论帮闲，还得是你应伯爵。合该你白嚼啊。白吃白喝也靠本事。
应承下来，二人便去登门拜访。
赶上西门庆也是好事成双，生子加官，喜气洋洋。这会儿正在那试装备呢。
应伯爵先不提借钱的事儿，只是顺着西门，扯闲篇。
西门庆说，你们看我这条带子好不好啊。应伯爵就哎呀还得是哥，眼光太高，社会关系也是蛮广泛哒！这带子一看，（开始装内行），这犀角带是水犀角，不是旱犀角，旱的不值钱，水的无价之宝。哥这罕物儿，情是哪来的？
西门庆喜气洋洋，说王招宣府里弄来的，人要一百两，被我七十两拿下。
七十两，得，入港了。
应伯爵开始发挥：
难得这等宽样好看。哥，你到明日系出去，甚是霍绰。就是你同僚间，见了也爱。
带子真不错，穿带出去，有面儿！
既然说到面子，话锋一转，你同僚看了也羡慕。
从衣冠说到面子，从面子说到同僚，从同僚再往下一步——该说什么了？
不用说。接着夸，让他自己说。
人都是有同理心的，关键是在合适的情境里激发出来。
西门庆也是一样，他很有心计，也可以很大方。
自己这么体面，因为受自己提携，马上要从伙计变成驿丞的吴典恩，此刻就在一旁站着，赔笑着。
那西门庆就好意思光自己有面儿，对这位「十弟兄」之一的故人不闻不问？
西门庆果然张口了：
西门庆便向吴主管问道：你的文书下了不曾？
不怕你问，怕的就是你装傻。
应伯爵一看，机会来了：
吴二哥正为要下文书，今日巴巴的央我来激烦你，
就像鲁肃讨荆州一样，正主儿不说话，扮可怜就完了，全让帮腔的说。
人家吴二哥，现在也是正发愁呢。愁得无路去，所以央告我，让我过来激烦你：
蒙你照顾，他往东京押生辰担，虽是太师与了他这个前程，就是你抬举他一般。
他吴典恩现今成了官身，但追根溯源，岂是他有这个能耐？有这个面子？说是太师给的前程，说到底，还是得托你的福。
你才是他的恩人啊。
话说得入情理，又极大地满足了西门庆的自尊心。要求人先抬人。应伯爵太懂了：
也是他各人造化。说不得一品九品都是朝廷臣子。
他是驿丞，你是理刑副千户。官职虽然有大小，但是从山东籍贯的角度来说，你俩同朝为官，都是有编制的人。
用国权儿的话说，没问题啊强哥，道儿上的路，一起走。
但他告我说，如今上任，见官摆酒，并治衣服之类，共要许多银子使，那处活变去！
这话有两层意思。
第一层，他跟你一样，刚刚上任，各处用度花销，你要花，他自然也免不了。设身处地，就容易共情，属于正事正办要用的钱。
第二层，老话说救急不救穷，他现今做了官，这是一笔急开销。救急而已啦。还承你情。
以后做官，你还愁找不到用到他的地方？
一客不烦二主，没奈何，哥看我面，有银子借与他几两，率性周济了这些事儿。
一客不烦二主，既然是你抬举他，做了这驿丞，索性当好人做到底！
再一个，哥也卖我个面子，他承你情，我也承你情。
「有银子借与他几两」，话说得轻飘飘，好像这笔小布施对庆子来说都不算事儿一样。
实际上咱们知道，他要借的是一百两，已经不算是小数目了。
当然，对庆子来说，也不至于借不起。
还是看有没有借的必要。
庆子很慷慨，包个李桂姐，去不去的，一个月都是二十两的开销。不过在生意上，也一向是懂算计的。
应伯爵很是了解他这种「慷慨又会算计」的个性：
他到明日做上官，就衔环结草，也不敢忘了哥大恩！休说他旧在哥门下出入，就是外京外府官吏，哥也不知道拔济了多少。不然，你叫他哪里区处去？
再次重申，这是一笔「非常有潜力的投资」。
你现在不是借钱给帮闲吴典恩，而是借钱给即将走马上任的官员吴典恩。
你不是借钱给普通的即将走马上任的官员吴典恩，而是借钱给原本就有旧恩的故交吴典恩！
你既然一向不吝于打点官员，既然你的事业也需要这种社会关系，摆在面前的关系，又不费力，怎么能草草放过呢？
讲完理后，笔锋逆转，从新讲情：
不然，你叫他哪里区处去？
舍了你西门哥，哪个救苦救难的菩萨，能帮他、肯帮他呢。
话说到这份儿上，西门庆也没什么可推脱，并且也乐于成人之美了。
应伯爵旋即趁热打铁：
因说道：吴二哥你拿出那个符儿来，与你大官人瞧。
赶紧上借据。
西门庆一看，果然利利索索答应，还顺笔把利钱给摸了，说道：
有应哥作保，利钱不要了。
下面咱从头说: 一个没什么进项的混子，找酒肉朋友，借 100 两银子，这事儿有多难？
当日武大郎，县门前楼，租的整栋旺铺，两层四间，外搭两个院落，也不过花了十几两银钱。
应伯爵一番利害陈述，就这么从生意人西门庆手里，借走了白银 100 两，还不要银钱。
让我们再完整复习一下，鲁迅先生对金瓶梅的评价：
作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。
最后多说几句，世人对文学作品，特别是中国古典文学作品，往往存在两个很大的误解。
第一个，误解以为文人不通世情。
实际上不通世情的人，压根写不了好文。当然，写点爽文糊弄一下，还是可以的。但写好文，必然深通世情。
即近世小说，一大致命败笔，就在于作者非深通世情之人，硬写儒林这种需要深通世情的题材，最后只好借着西人流浪小说的外衣，靠插科打诨卖弄才情，掩盖主旨识见层面的贫乏。
第二个，误以为小说乃无用之学。
哪怕从「糟践祖宗玩意儿」角度切入，散朴为器，剖析一部优秀文学作品，也不至于一无所见。
如《金瓶梅》、《红楼梦》诸世情小说，其中颇多生存智慧，令人嘲之骂人，笑之晾之，可以观世情变化，做人的心性道理，也可以以为镜鉴，让自己少做傻事。
至于有心人从中学习写作技巧，更是不再话下。
再具体点讲，新文化运动，即从小说发轫。文体流变，以至于引发「启蒙」、「革命」。如果说这都没用，请问怎么才算有用呢？
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