谶纬、民谣、推背图
大江宁静
过完节了，跟大家谈谈神秘主义的东西吧，这个话题最火热了，许多朋友信这个。确实，在这个激烈变化的世界中，作为个人深深感到自身的无力而求组余鬼神、命运来获得心灵上安慰，这也是算命大师、风水师和心理学专家生意火爆的原因。本文主要谈一谈其背后的原因。
跟世界上其他民族相比，华夏族有一个鲜明的特点：世俗化。也就是说，没有强烈的信仰，并非神权至上，像中世纪的基督教社会和穆斯林世界，神权凌驾于王权之上，皇帝和国王只不过是神权的附庸或者干脆政教合一，教主直接掌握政权，在华夏大地上是不可想象的。中国的皇帝虽然也被儒家附会成天子，用天人感应说来把皇帝神圣化，但是皇帝的权力基础还是世俗的而非来自天上的众神。所谓天子，兵强马壮者自可为耳，并不是什么君权神授。
当然，这并非是说什么中国例外，在早期华夏族跟世界上其他的民族并无二致，匍匐在神灵的脚下，毕竟对于远古的人类来说，世界上未知的威胁、不可理喻的事情实在是太多了，弱小的人类不得不求助于神灵来解释这一切。皇帝、蚩尤、大禹治水等传说时期已经不可考，有着考古发现和历史记载的商代，对神灵可是无比虔诚地信仰，商人认为天上的上帝（非是西方的“上帝”）庇护着臣民，个在天上至高无上的主宰者掌管着万物生死，国家大事都要通过龟卜征询上帝的意见，特别是祈雨、战争、农事、疾病、巡狩、灾难。为了讨好这
位大神，商人祭祀上帝或鬼神，动辄就用几十甚至几百个人殉葬，其
中大多数为奴隶，但也不乏有地位的人即贵族。这也是古代民族的普遍信仰，在圣经中记载亚伯拉罕用自己的儿子来祭上帝，大概人们觉得，不用自己最好的东西来献祭，天神不会满意。
考古学家发现的甲骨文有一大半是占卜纪事。商人不但国家大事祀祖先和对外战争上占卜，就连生病、求雨、预测庄稼的收成等生活上的事情，也用龟甲、蓍草等占卜，可以说占卜浸透到商人的灵魂中，成为其不可分割的文化信仰，离开占卜商人就不能被称作商人。这种现象在上古文明中均有之，埃及文明其统治者法老干脆就是神灵的化身，为了维护神灵血统的纯洁，埃及的法老们都是兄妹结婚的——这很可能是最为源远流长的埃及文明衰落的原因，在强大的国家也经不起一个个晋惠帝般的白痴统治者折腾；在古希腊，若遇战事，人们一定要求神占卜，各城邦都养了一大群随军巫师。犹太人的圣经旧约中记载，最初的犹太人是由教士统治的，摩西就是一位大教士，最初的犹太民族是没有国王的，国王只是因为军事上需要一个领袖而被民众呼吁，而且还是被教士膏立的。巴比伦文明也是神权至上，汉谟拉比大法典石柱的最上端图案描绘的就是君权神授。
然而华夏民族从周朝起就开始摆脱了神灵的桎梏。周朝是一个世俗化的朝代。神权已经让位于世俗的政权，虽然还有一定程度的迷信，但是王朝的统治者对于鬼神上帝的态度，只是“敬鬼神而远之”，并不像商人一样迷信和盲从。这是因为此前看似无比强大的商，在弱小的周及其盟邦打击下，突然间便土崩瓦解了。他们意识到，商人用来
吓唬弱小部族的上帝观或鬼神崇拜，是没有根据的；商之所以灭亡，
根本原因在于统治者未能“以德配天”，未能“敬德保民”，而非因为不祭拜上帝，或祭祀态度不好或方法不对，惹得上帝不高兴，不再关照他们了。换句话来说，是世俗间的力量而非天上的神灵来决定王朝的兴衰。周朝的开创者对于鬼神之说就不甚相信。在武王伐纣的战争中，周武王通过殷朝内奸得到消息，商人的主力部队在淮上一带与东夷作战，于是大会诸侯，出兵东渡黄河，趁着过农历新年的机会偷袭宗主国商国，在途中祭祀们用龟甲、蓍草占卦都是大凶之兆——说实在话，偷袭一个立国近六百余年的中央帝国，祭祀们内心都不看好——加上过黄河时候有遇到滔天巨浪，看来是上天在警告，于是祭祀们纷纷劝说周武王收兵，不料周武王将蓍草抛掉、用脚踏烂龟甲，说道：枯骨死草，何知吉凶！坚持讨伐商纣，结果一举成功推翻了商朝，建立了周朝，要是周武王犹豫了，让商朝的主力部队回师，讨伐商朝的战争胜负尚未可知。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 10:39
既然祭拜上帝没有作用，依然被属国偷袭亡国，那么还有谁会去信仰神灵呢？神权在华夏大地上的衰落就是顺理成章的事情。这也是每个宗教信仰必然会遇到的困境。人们信仰神灵，一个最直接的动机是有效。一个没有效果的神灵、不能医死人、肉白骨、不能庇护信仰者降灾难给渎神者的神灵，终究会被信徒抛弃的。所以圣人耶稣传道也要像江湖术士一般行神迹：治病驱魔救人、拿出一个永远吃不完的
大饼，等等。
问题是，这个世界上真的有神灵、或者说有这超自然力量鬼神一
类的高等生物存在吗？至少在形而下的物质层面上，能够直接干预物质世界的神灵是不存在的。如果这样的神灵存在，那么商帝国就不会被灭亡，犹太人的上帝在其子民被灭国和奴役的时候也从来未现过身。能够响应信徒们祈祷而干预现实世界的神灵在历史上从未有过——除了在游戏中。
至于形而上的神灵，例如科学家逻辑中的第一推动，黑格尔认为物质世界是精神的显化，印度教认为梵是世界的本源，世界是物质的还是精神的，是精神进化出物质，还是物质进化出精神，本来就是一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题，我们的世界是否源于上帝的创造，身在局中的人类也许永远不会知道答案，而且这样的上帝、神灵存在与否，对于我们的现实生活没有任何影响，一个创造出宇宙万物和规则的上帝、神灵，本身也遵守这种规则，这样的创世神灵存在与否对于世俗社会而言是毫无意义的，而一个能够直接干涉物质世界的神灵在人类的历史中还从来没有出现过。想要实证这样的神灵是否存在无一例外遭到了失败。
穆罕默德在传教的时候就曾经遭到过质疑：既然你是真主的使者，那么你能够让大山走过来吗？穆罕默德命令大山走过来，很显然山是不会听从人的命令，默罕默德自己向大山走过去，说道山既然不肯过来，那么我就走过去，幽默地化解了这一个检验。
可以说，任何实证的检验对于宗教来说都是致命的。就像集权统
治，依靠谎言与暴力来维持统治，宗教的手法也是类似，中世界的基
督教靠狂信和火刑来维持，现在的穆斯林极端主义分子也是如此，对
于任何质疑的人群用恐怖暴力来回应。佛教相对要高明一些，用来世和因果说等无法验证的东西来回避这个问题，现代的基督教将爱与宽容、天堂其实也是走上了佛家的路子。其实这个来世、因果和天堂之说也是漏洞颇多，要不然也不会有“好人不长命，祸害遗千年”“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”之类的说法了。历史上南北朝时期、辽国佛教大行，可是一些信奉佛教的君王和国家都下场甚惨，如梁武帝和北魏元氏，所以他们都在最后发出了“礼佛无用”的上当受骗哀嚎，决定他们命运的是人是世俗的力量而不是神灵，“不问苍生问鬼神”，不去好好治理国家，殷鉴不远。
禅宗达摩祖师看到了这个逻辑上的悖论，所以在梁武帝问道：我建了许多寺庙，也礼敬僧人，有什么功德没有？达摩答道：没有功德。因为如果功德能够被量化，那么梁武帝后来被饿死的悲惨遭遇，且不是自相矛盾？
可是达摩祖师虽然回避了宗教因果实证性的问题，但是也不可避免地带来了宗教虚无化的问题，既然求神拜佛无用，我们又何必信仰神灵呢？
作者:大江宁静日期:2015-03-13 11:33
@食炸糊晕了 2015-03-13 11:25:18
大江书记又有新论了
这个也不是新论，漫谈下谶纬、民谣之类的历史，还有为何人们
信这些，还有谶纬真的能预言未来吗？
作者:大江宁静日期:2015-03-13 11:35
自从周之后，国人对神灵的信仰就归于虚无，落脚点在一个实用上。皇帝求长生、炼丹，秦始皇信奉方士找寻长生不老药，古往今来，为求长生，死在丹药上的皇帝贵族们不知凡几，最出名的嘉靖皇帝，最后一个死在丹药上的是雍正。而民间对神灵、祖先的崇拜都是为了保佑自身、升官发财、家在平安、身体安康之类的世俗需求，求的都是现世、此岸，而非宗教意义上的彼岸，所以国人是逢庙就烧香，见菩萨就拜，并非是对神灵的一种信仰而是从实用的角度来考虑的，万一有用呢？宁可信其有，不可信其无。
国人这种特别强调实用的风气在古代创造了辉煌的文明，在农业社会的红海条件下做到了极致，没有哪一个农耕文明能够跟中国相比，就像现在没有哪一个国家能够跟中国比山寨和世界工厂一样。但是这种过分关注实际、实效、近期利益，而不注重理论和长远，也压抑了国人的创新精神，使得中华文明一直桎梏于农业社会小农经济的红海内转圈圈而不能突破开启科技革命进入工业时代。
究其原因，应该是在古代底下的科技水平下，中国的农耕与儒家文化很容易导致人口激增而陷入马尔萨斯人口陷阱之中。由于人口过密化导致大多数人恶劣的生存条件的大环境下，绝大多数人活着的目的就是吃、一有饥荒就卖儿卖女、易子而食的情况下，实用主义的思想大行其道，一切都是从有不用、能不能吃的角度来考虑，不能吃的、
不能用的就抛到一边，理论？道义？多少钱一斤？能当饭吃吗？
国人对神灵的膜拜更多像是一种交易而非信仰。“从一命二运三
风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神”之类关于人生际遇的口诀中，中国人相信的是命运，而神灵的作用甚至是排在名字和外貌的后面，聊胜于无。在商以后，神灵开始走下神坛，而另一种神秘主义的思潮——谶纬开始兴起。所谓谶纬，谶是指应验的预言，神的启示之类，分为图谶和符谶等，这个东西出现很早，在先秦时代，《左传》中就有一些谶语，为方士和巫师所作，纬则出现得晚一些，在两汉时代流行，是方士化的儒生附会儒家经典编出来的神学书籍，为了与经书相对应，称之为纬书，在东汉时期，纬书被称为内学、秘经，儒家的传统经典反而被称作外经，如同圣经中的里圣经、黑圣经，佛学中的密宗一般，成为东汉时期的官方神学思想。由于涉及政治社会的敏感话题，虽然汉朝的统治者利用谶纬来神化自身的统治，但是汉末的黄巾军起来让统治者看到了底层民众利用谶纬起事的危害，谶纬是一枚双刃剑，而且多数时候还是利大于弊，所以魏晋之后历代统治者都禁止谶纬之说，以免被人利用来危及统治。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 11:44
@stone806 2015-03-13 11:34:31
所以。并不是宗教让人来找精神寄托
恰恰相反。。宗教是让人来找真理。。找知识。找出路的
结合楼主的推背图
其实为什么推背图很准。
说到底。我们的世界依然是 0和 1的游戏
只是我们伟大的祖先发现了窍门。发现了一套公式。可以预知事
态的发展。
而西方的科技目前也在一步步去发展这套公式。只不过西方走理论体系的路子。我们是走经验的路子。
目前的很多试验，通过电脑模拟就可以知道......
推背图后面在讲，并不是准不准的问题，事实上推背图是一种谶纬集合，类似于水浒和西游记的成书过程，前面的不准的谶纬都被淘汰了，自然很准，后面的大致也是一种模型，就像人一样大致的走向生老病死，王朝兴衰周期律，这种普遍的规律总是准的，没有具体的时间的话。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 12:31
相信命运和谶纬有想通之处。命运、谶纬为何能够应验？自然是存在一种规律性的东西才能够应验。就像物理学经济学用模型来反映认识世界一样。那么，这个世界是有规律的吗？人生的际遇会像物理学定律一样客观、精确、可以预测吗？
在牛顿的物理学定律发现之初，一些物理学家认为，只要给出初始的条件，能够计算出任何物体每一分每一点的运动状态，如果世界真是如此精确地运行的话，那么，我们每一个人的命运生来就是注定的，看似乎偶然的事情其实早已经被注定。还好随着物理学发现的深入，量子力学、测不准原理、蝴蝶效应、混沌自组织理论薛定谔猫、电子云等证明了即使在物理层面上，粒子运行的状态都不是精确可以
预测的，就像电子运行的轨迹一样，只是一片概率的电子云而非一个
精确的状态，至于说复杂的人类社会就更不可能会有一个确定的未来和注定的命运了。所以命运之说是不可全信，积累阴德和佛教的因果报应之说也和现实生活颇为不符合。好人没有好报的现象在现实生活中很普遍，因而佛教一些大牛开始给因果学说打上补丁，一是前世说，好人这辈子为何没有好报？是因为前世作孽在还债。这个前世来生是无法验证的，而且这种理论有一个严重的问题，就是从结果反推原因会导致以成败论英雄。一个人有着悲惨的遭遇是因为前世不修，一个恶人杀人放火是因为有积福气，一个舍己救人的英雄死掉了是因为他前世的罪孽，这从逻辑上说不通的，可以说是一种“强奸理论”，只要你强奸成功了，那么你就是正确的，否则你就是卑鄙、下流无耻的强奸犯。就像现在一些汉人把成吉思汗看着是民族英雄一样，屠杀上亿汉人的外来民族首领、把汉人看做三等四等居民的人都能够是民族英雄，这不是我干你娘你就喊我做爹吗？这背后的逻辑是一种实用主义的考量，为了民族和谐、为了统战，所以岳飞也不是民族英雄，施琅是民族英雄，下一步灭掉宋朝的张弘范大概也是算民族英雄吧。
还有一些佛教的理论家用整体报应说来完善因果论，其实逻辑上也不充分，解决了一个问题的同时带来了更多的问题。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 12:32
但是这个世界是完全没有规律的、一片混沌吗？也不对，有些事情是有着大致的规律的，从物理学定律、从人生的际遇中又可以看出一些普遍性的东西。如人每个人都有生老病死，王朝和国家都有兴衰
周期率。所以算命、谶纬预言等其实都是想找出其中规律性的东西。
其实包括占卜、算命、八卦、乃至西方的水晶球、塔罗牌之流的原理都是一样的，就像我们学经济学用模型来反应、理解世界一样，周易也是六十四卦六十四种模型来映射大千世界、人类社会的林林总总万象生活。
人生总是起起伏伏的，否极泰来，乐极生悲，走几年好运之后从概率上来讲会背几年时，总是这样循环复始。人类社会也是像波浪一样发展有高潮有低谷，在股票市场上也有人总结出了波浪理论，但是这些模型对你的生活究竟有多大的指导作用呢？一是简陋的模型不足以概括复杂的现实社会，二是即使你知道怎么多模型，你又怎么知道这一种走势与你当年的走势是相同的呢？就像波浪理论的数浪一样，事后诸葛亮，事情猪一样，全是主观判定，没有一个客观的标准，这也是迷信、信仰与科学的区别，科学如同经济学理论的适应范围和判别都有着严格的可检验的标准，而占卜之类就不一样，纯属跳大神，本质上是猜测是赌博。
据说在易经之前还有连山和归藏，分别是夏和商的易经，其实区别也不大，连山把艮卦作为首卦，象征着山，因为大禹治水，在大洪水之时人们靠着大山才生存下来，归藏把坤卦作为首卦，反映了商时代母系社会人们知道其母而不知其父，在商代王位的传承都是在兄弟之间传承，所以说“殷人亲亲”，而周朝则是父系氏族和宗法社会的确立，所以以乾卦为首卦，是为“周人敬宗”，只有嫡长子才能继承王位，我国的宗法社会、宗族制度，自周朝始，孔老夫子都说:吾从
周礼。连山、归藏、周易只是三朝祭祀们占卦用的卦书，模型都是大
同小异的，具体的卦辞有所不同而已，反映了三朝的文化特征而已。如周易中的归妹一卦中：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。讲的帝辛（商纣王）的爸爸帝乙把妹妹下嫁于周文王，周国与中央大国联姻，化解了灭国之祸，自然是大好事。所以，把周易之类的书看做是反映古代文化历史民俗之类的书看看即可，不必神化。
那么，为什么有些人说算命、占卜、乃至谶纬、民谣之类很准相信这些东西呢？其实这个东西就像买彩票一样，尽管概率很小，可是总会有人中大奖的，而那些不准的谶纬民谣就自然消失了，你看到的听到的、历史上留下来的多是蒙对了的预言，就像物理学上人择原理一样。所谓人择原理指的是这样一种现象，物理学家发现，只要宇宙常数有稍稍的差异，那么我们的宇宙就不可能是现在的样子适合人类和智慧生命生存，要形成我们现在的宇宙需要亿万分之一的概率，有的天体物理学家甚至因此而信奉上帝的存在，认为是上帝创造了宇宙才得以如此，然而，人择理论并不需要假设上帝的存在。存在着无数可能的宇宙，那些不适合人类和智慧生命生存的宇宙自然不会有人提出这个问题，你能提出这个问题就说明了这个宇宙是适合人类生存的，因即是果。
所以，对于谶纬、命运之说，不可全信，也不可完全不信。古人有“一语成谶”之说，未来是不确定的，依据我们的行为而有不同的结果，但是又有一个发展的趋向和概率的大小，有些神秘联系的预兆、
谶纬能够让我们警醒和趋利避害。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 12:36
二、历史上著名的谶纬与民谣
龟甲和蓍草占卜在周武王讨伐商纣王的战争中丢了这么一个大脸，因而地位急剧下降，从商代至高无上的神权祭祀沦落到民间算命看相之流，在庙堂上失去了地位。这也是中国世俗化的起源，中国社会一直是世俗化的，神权从未像西方、中东和南亚地区一样占据至高无上的地位，有周一代都是敬鬼神而远之，推崇周礼的孔夫子也是不语怪力乱神，周朝的风尚奠定了中国社会世俗化的根基，从这个意义上来说，西方的文艺复兴把神灵拉下神坛世俗化进程比中国晚了两千年，也正是人从神灵的束缚下解放，迎来了中华春秋战国时期的一次文化高潮，诸子百家，百花齐放、百家争鸣，可以说中国文化后来一直都在吃这个历史时期的老本。
蓍草、龟甲占卜在官方文化中的没落，可是人类对于未来不确定的迷茫导致这类需求的火爆，哪怕在科学昌明现代社会，什么水晶球、风水之类的东西都有市场，何况在科技水平和医疗技术十分低下有许多不解之谜的古代了。所以谶纬在朝廷中逐渐取代了蓍草龟甲占卜成为一门显学，而在民间每逢动荡不安之际，民谣也开始流行开来。
吸取了龟甲、蓍草占卜因为有明确的检验标准而常常与事实相违背以至于被认为是骗子的教训，之后流行的谶纬和民谣都故意搞得云山雾罩、模棱两可，左也有理，右也有理，事后都是神仙诸葛亮，事前谁都看不懂。就像一个笑话讲有四个考生到庙里求一位被称作“活神仙”老道问考生前程，老道伸出一个手指，默不作声。无论考生们
问是何意都以天机不可泄露推辞搪塞，考生们走后，身边的道童问师
傅究竟是何意，老道说道，如果他们全考上，一个手指就代表全中，全落榜，就代表全不中，中一个、一个不中也可以解释，那么，如果中了二个怎么办呢道童问道，那就表示中一半，老道说。
很多谶纬和民谣也是如是，反正事后牵强附会，怎么解释都行，事前？那自然是法不传六耳，天机不可泄露了。
还有一些谶纬是阴谋家、野心家伪作的，为起事、上位造声势，如最著名的黄巾军起事的民谣：苍天已死黄天当立岁在甲子天下大吉。有时候朝廷也为了稳固统治而也造舆论。如两汉就谶纬盛行，宋朝的皇帝也多用祥瑞——谶纬的一个变种来证明自己是真命天子，宋真宗、宋徽宗都热衷此道，可惜再多的祥瑞也未能避免北宋的覆亡，王公贵族在铁蹄下碾做尘泥。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 12:37
在历史上最著名的谶纬之一：亡秦者胡，应该是被秦国强大武力困扰的六国人士造出来的，这个胡本意是指北方的胡族，来自北方游牧民族的威胁一直是中原农耕民族的大患，秦后的汉高祖刘邦就被匈奴在白登山被围，所以六国人士希望胡能够南下威胁秦国，就像老蒋当年盼望美帝能够给小日本背后捅一刀心情一样，这条谶纬流传很广，以至于始皇帝修筑长城来防备胡族，结果却应在其小儿子胡亥的身上。
当时另外一条谶纬就是“大楚兴、陈胜王”，这个显然是军士们为求活命而人为伪造的，为造反鼓舞士气，史记中都有记载。
汉高祖斩白蛇，此类的传说得以流传下来还是人择原理，当时各
路反王都有这样或者那样的神迹，如六国宗室魏豹自立为魏王，他的
小妾薄姬被其手下相士人拍马屁，说其当为天子母，言下之意就是魏豹将会做皇帝，心花怒放的魏豹于是背叛跟刘邦的盟约，结果成了阶下囚。薄姬被刘邦临幸，生下儿子刘恒，最后在汉朝大臣和宗室们诛除吕后的外戚大动乱中，大臣们想找一个弱势的太后和皇帝以利于控制，结果选中了刘恒，也算是一语成谶吧。其实那个相士只是在拍魏豹的马屁，要是真的有怎么牛，他为何不选择刘邦作为主子，还鼓动魏豹造反，他跳大神蒙对的就流传下来了，不对的就消失在历史的河流中了，人们总是关注那些不可思议、神秘的事情。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 12:56
汉代的大儒董仲舒结合阴阳家等流派提出了阴阳五行说和天人感应等理论，认为受命于天就会出现祥瑞和符谶，君王失德就会出现天灾人祸等大灾难，为谶纬之学提供了理论基础。——这个显然是没有根据的，天行有常不为尧存不为桀亡，天灾跟人祸是没有必然联系的。
汉朝另一个很著名的谶是公孙病已当立，汉昭帝时候，发生了两件灵异事件，一是泰山石自立，而是上林（皇家林园）中有柳树枯僵复起，虫吃柳叶成文：公孙病已当立。这件事情要成汉武帝的继承人废太子的巫蛊之祸说起，汉昭帝刘弗陵本为汉武帝幼子，其母钩弋夫人晚年受到汉武帝宠爱，围绕其母子身边的一批小人构陷太子刘据，希望能够有拥立之功劳，最后以巫蛊之祸逼死太子，除了一位太子孙刘询（刘病已）外，其余的家族人员均被杀。武帝后来对此事也有所
察觉，知道是小人离间父子不通消息酿成的大祸，因此把参与人员全
部处死，并且在最后没有选择的情况下立幼子为太子的情况下也把其母处死。由于废太子宽厚仁慈甚得民心，跟汉武帝多疑好杀形成了鲜明的对比，在民间一直有一股为废太子平反的呼声，在汉昭帝时期曾经有人假冒废太子在长安出现居然观者众。上面的谶语显然是废太子的势力所为，为刘病已上位造势，比较废太子做了三十年太子，监国多年，自然有一批人心向着他，否则他的血脉孙子刘病已有如何能够得以幸免。这样一个明显人为的谶纬，而董仲舒的一个学生眭弘居然解释为公孙氏当兴起，刘氏会失去天下，要求求天下贤人而禅让之，退封百里之国，以应天命，结果被朝廷以妖言惑众之罪被砍了脑袋。
当然，最后的结果是汉昭帝死后无子，霍光立昌邑王刘贺为帝后又废之，复立刘病已（刘询）为帝，就像汉朝的权臣们在诛除吕氏后立代王而不是齐王做皇帝一样，他们看中的是在朝中没有势力便于控制的傀儡皇帝，所以刘病已总算中领导大奖成为汉宣帝，也不枉那些支持他的人辛辛苦苦搞出这么多花样来。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 12:59
@石榴瓜 2015-03-13 12:57:06
藏头诗（李淳风《藏头诗》）唐初
司天监供应制诏赐紫臣
李淳风撰
唐太宗贞观七年五月十九日。李淳风和李世民述说未来大事。
正文
太宗问於李淳风曰：朕之天下，今稍定矣。卿深明易道。不知何
人始丧我国家？以及我朝之後，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。
对曰：欲知将来。当观已往。得贤者治。失贤者丧。此万世不易之道也。
太宗曰：朕所问者。非此之谓也。欲卿以术数之学。推我朝得......
这显然是后人伪作，后面在解释烧饼歌、推背图之类。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 13:00
从眭弘上书朝廷，我们可以看出这些研究谶纬的经学大家，至少自己还是相信这些的，不全是忽悠。接下来的汉哀帝相信谶纬，认为汉室将亡，要传位给传位相好董贤断袖的君王要把江山传给董贤。王莽更是相信儒家的那一套，复古结果身败名裂。他们自己还相信所说的理论，不像后来的一些革命家都是忽悠人的。我们都知道两句诗：周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。其实真实历史上周公旦是一个类似曹操之流的奸雄，执政时候称王，导致其兄长管叔等发动叛乱——如果按照殷商兄终弟及的继承法管叔在周公旦的前面，按照周的嫡长子继承法，周武王有元子，所以周公旦称王无论从那个方面来说都是不合礼法的，在杀兄逐弟之后他称王七年，他后面归政周成王也是被迫的，有史料记载成王亲政的时候，周公旦奔楚，如果是他是主动归政的，为何要逃到蛮荒之地去？应该是成年的周成王联合一些贵族推
翻了他的统治。
而王莽倒是一个真正的君子，克己复礼，甚至因为儿子凌辱奴婢而逼迫儿子自杀。按照儒家的那一套来治理国家，复古三代、井田制度，大儒争相投王莽，可惜儒家的东西只能说不能做的，刘邦得到天下又不是靠道德和品行，其下的陈平盗嫂偷金，刘邦照用不误。俗话说贪官多能吏，清官多庸才，一个没有欲望的人能够指望他做出一番事业来吗？王莽用一些道德高尚的平庸之辈，和复古已经不合时宜的制度，是其败亡之道。儒家只能说说不能治国又一次被证明了，统治阶级治理国家儒表法里，夹以黄老，儒家的那一套只能用来做招牌，真正治理国家靠的是暴力秦政法家的那一套，夹杂黄老阴谋之术，儒家是用来愚民的，王莽读书把自己给愚了，结果下场很凄惨，但是在王莽的必死之局中，身边还有二千多人跟他一同赴死，跟崇祯皇帝死的时候，没一个大臣肯为他开门，只有一个老太监陪他死相比，王莽个人的人格魅力还是相当高的。一个真正的大儒，严格按照书本上说的内圣外王之道去做的，最后失败了儒家把他骂的狗血淋头，这也不能不说是一种讽刺。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 13:03
@方筱然 2015-03-13 12:58:14
顶一下！！书记开会开完了哈？
会是要年年开、月月开，天天开的，这样你就不会有功夫去做其
他事情了。偷得平生半日闲，跟网友们上来聊下天吧，其实都是在做
不得不做的无用功。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 14:25
@方筱然 2015-03-13 12:58:14顶一下！！书记开会开完了哈？
@大江宁静 2015-03-13 13:03:49
会是要年年开、月月开，天天开的，这样你就不会有功夫去做其他事情了。偷得平生半日闲，跟网友们上来聊下天吧，其实都是在做不得不做的无用功。
@h6140999 2015-03-13 14:07:00
大叔你这不属于职业精神啊，或者有悖于专业精神。最近发现大前研一的专业主义。你怎么看。还有高效人士七个习惯。你怎么看这些书
中国社会，特别是体制内跟西方社会是大不相同的，从组织原则上来说，党大还是宪法大这个问题都没有解决，如果按照西方的管理制度在体制内来套的话会碰的头破血流的。中国其实还是封建社会人治的那一套，专业水平嘛排在派系、关系、后台之后。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 14:27
@重庆半兽人 2015-03-13 14:21:01我一直怀疑现在最流行的金批本推背图是伪造的。
现在流行的金批本推背图，是民国 4年发行的。所以里面对太平
天国预测的分毫不差。而且网上流传说金批本在台湾故宫博物院有原版，但我登陆该网站，根本没有推背图。反而是台湾的党校里面有个其它版本的推背图。我看过民国之前的六个版本推背图，根本就没有哪个是预测到了太平天国的。
任何史料，第一个问题就是史料的版本。科学来不得半点马虎的。
这是金批本的第一......
这个是肯定的，推背图最初出现在唐朝末期宋初，是一些流行的谶纬大集合，最后一次增删是在民国时期，很多都是后人加上去的，是一个集体创作的过程。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 14:32
@草根靠榕树 2015-03-13 13:38:11
有一个很奇怪形象，无论上帝、天主；或安拉，都是较统一和大的神。看中国，神杂而乱，有天、地，动物、风雷、电；古人等等。上帝给了西方以智慧；安拉给了阿拉伯石油。中国神太小，天庭中大约无力与他神争，只好来祸害其子民，让民因害怕而敬彼。
最初原始社会都是多神崇拜，一神崇拜是后期的产物。中国殷商时期的天神崇拜（上帝）已经有了一神崇拜的雏形。但是自从周灭商之后，这个进程就被打断了。周其实是相当世俗化的，最主要的就是祖先崇拜，宗法社会，神灵的位置是很靠后的，敬鬼神而远之，没有殷商文化中对神灵的虔诚。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 14:46
@h6140999 2015-03-13 12:37:20
从基本历史资料，或者历史知识看，佩服大叔知识，不知道大叔是侃侃而谈还是查阅资料写的，不过两种情况值得佩服。的确现在是实用主义盛行，就来说学习，我只是学考试的主关系眼前的得失，却失去对未来的展望。
实用主义盛行是生存环境恶劣所致，还是人口太多，活着就不容易，没有闲功夫去想其他的。
就像中国的高考，一直说要素质教育一直推行不了，每年 6-700万毕业生，好的大学只有那么多，或者说未来市场上能够容纳的高端工作机会只有那么多，谁能去上好的大学、谁不能上？所以只能是应试教育，就像古代开科取士一样，让大家用试卷来分高下总比五代时候的武人用刀子好。
这是一种无奈的次优选择，受现实条件限制。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 14:53
@草根靠榕树 2015-03-13 13:38:11
有一个很奇怪形象，无论上帝、天主；或安拉，都是较统一和大的神。看中国，神杂而乱，有天、地，动物、风雷、电；古人等等。上帝给了西方以智慧；安拉给了阿拉伯石油。中国神太小，天庭中大
约无力与他神争，只好来祸害其子民，让民因害怕而敬彼。
@大江宁静 2015-03-13 14:32:58
最初原始社会都是多神崇拜，一神崇拜是后期的产物。中国殷商时期的天神崇拜（上帝）已经有了一神崇拜的雏形。但是自从周灭商之后，这个进程就被打断了。周其实是相当世俗化的，最主要的就是祖先崇拜，宗法社会，神灵的位置是很靠后的，敬鬼神而远之，没有殷商文化中对神灵的虔诚。
@草根靠榕树 2015-03-13 14:46:07
赞楼主学问，曾读过何新的《诸神的起源》一书，但没读懂，只觉得很有学识样子，特别其考证，云山雾罩的。很难搞懂，后也没去了解对其书评价。当年国师吧？好像是。
何新是骗子，或者说没有读书没有读通。真正的大师写的文章都是通俗易懂的，特别是文史类大师，像陈寅恪、钱穆等大师哪怕你不同意他的思想也会觉得他说得有一定道理而且开卷有益。何新的文章据说在考据希腊文明是骗局，这么多考古发现都不能证实，没有实证只有文字的炎黄、夏时代能够被证实是文明？研究这些东西跟民科研究永动机有什么区别？只能说读书读岔了，走到歧路上了。他的研究，有些野路子年轻的时候就有些偏狭，现在年纪大了更是老糊涂了。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 14:57
对于何新之流称国师，我只能说一句，山中无老虎，猴子称大王。
国学大师留在大陆的文革都死了或者是被打断了脊梁，不敢写了。现
在所谓的大师，跟跳梁小丑差不多，水平是一张嘴就错，看领导的眼
色、揣摩政治风向倒是一个比一个厉害，也是一直逆向淘汰吧。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 20:57
@無常 181228 2015-03-13 19:01:31大江老师，经济学的帖子还更新不？我等经济小白还等着你更新
呢！
等写完这个帖子再更吧，写文章要一鼓作气，停了就要慢慢写了。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 20:58
@合一不二 2015-03-13 19:40:11为楼主点个赞！可是这个世界没有因果，天理何在呢？
世界既不是有因果的，也不是没有因果的，很微妙。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 21:00
@合一不二 2015-03-13 19:40:11为楼主点个赞！可是这个世界没有因果，天理何在呢？
@大江宁静 2015-03-13 20:58:34世界既不是有因果的，也不是没有因果的，很微妙。
至于天理，天有生就有灭，天也有倾覆的时候，没有什么是永恒
的，但是我们时时刻刻都活在当下，这中间的细微处也无法用语言描
述，只能靠感悟。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 21:11
@九五至神 1 2015-03-13 19:23:40@大江宁静宁静大师也充当巫神了。。。
其实我是不怎么信这些东西的，内心来说我还是偏向唯物的，什么怪力乱神都搞不过钢铁和火药，要不尼采怎么说上帝死了。不过有很多人相信这些东西，存在的就有一定合理性，再说这些东西在心理上也有一定的意义，所以聊聊这个。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 22:58
@keith30656楼 2015-03-13 22:37MARK，看唯物论者论谶纬。连山归藏已失传，LZ哪里找到的首
卦啊？
大致的说明还是有的，其实跟周易应该差不多，就像河洛话跟北
京话的区别一样，只是失传了才觉得神秘而己，一个简陋的占卜工具。
作者:大江宁静日期:2015-03-13 23:10
@keith30656楼 2015-03-13 22:37MARK，看唯物论者论谶纬。连山归藏已失传，LZ哪里找到的首
卦啊？
@大江宁静57楼 2015-03-13 22:58
大致的说明还是有的，其实跟周易应该差不多，就像河洛话跟北京话的区别一样，只是失传了才觉得神秘而己，一个简陋的占卜工具。
其实周易也就那么回事，无非是古人认识到世界是循环往复的，跟星象、水晶球一样用一个简单的模型来蒙复杂的世界。不过是一个八进制的六十四位模型。真要附会的话，希腊哲学家还说"万物皆数"呢，十进制的数字从 0到 9再到 10不也是循环往复？一样可以代替世界万物。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 18:42
@keith306 2015-03-13 22:37:18
MARK，看唯物论者论谶纬。连山归藏已失传，LZ哪里找到的首卦啊？
@陈朝诚62楼 2015-03-14 00:25
唯物论应该是无神论者.?
那可不一定，对于古代人说，现代人就像神灵一般会魔法，所谓神，也许就是超级人类，我们的人类进化的终极目标也许就是成为上帝，创造出一个新的宇宙，在我们的宇宙崩溃后继续，也许我们的宇
宙就是这样来的谁知道呢？
作者:大江宁静日期:2015-03-14 19:17
之后的刘秀是起兵靠的赤伏符，据说这本谶纬书是赤伏符是一本所谓的“神秘预言书”，指明道姓的预言了一个名叫刘秀当皇帝的前景。据说是在天上的汉高祖刘邦，传到人间真正的“天旨”。
目前流传下来的文字是“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主”。
王莽当政的时候，有一个汉室宗亲叫做刘歆的就听说了这个预言书，不但听说了，而且立即做出了反应，马上把名字改成了“刘秀”，认为自己有做皇帝的命，兴冲冲地谋反，结果兵败被杀。
由于东汉的开国皇帝起家靠符谶，所以谶纬成为东汉的国教，如赤伏符中有一句“王梁河图主卫作玄武”，刘秀就将王梁超升为大司空；谶文中有“孙咸征狄”一句，刘秀就任命孙咸为“平狄将军行大司马”；《河图会昌符》中有“赤刘之九，会命岱宗”之语，刘秀就决定立即去泰山封禅。
建武中元元年（公元年），也就是刘秀临死前一年，他还正式“宣布图谶于天下”，使谶纬成为国宪。由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。“五经之义，皆以谶决，于是五经为外学，七纬为内学”，人人“崇尚谶纬”，不引谶纬，人不尊经”，谶纬学的高潮是白虎观会议，东汉章帝建初四年（公元 79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。
这次会议由章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、
杨终等。
会议由五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，侍中淳于恭代表诸儒
作答，章帝亲自裁决。这样考详同异，连月始罢。此后，班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》，又称《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。这次会议肯定了“三纲六纪”，并将“君为臣纲”列为三纲之首，使封建纲常伦理系统化、绝对化，同时还把当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，使儒家思想进一步神学化。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 19:25
其实刘秀能够成功的谶纬还是人择原理，当时天下大乱，谶纬满天飞，他的最大的竞争对手占据益州公孙述也靠谶纬来蛊惑人心，据《后汉书·公孙述传》记载：(公孙)述亦好为符命鬼神瑞应之事，妄引谶记，以为孔子作《春秋》，为赤制而断十二公，明汉至平帝十二代，历数尽也，一姓不得再受命。又引《录运法》曰：“废昌帝，立公孙。 ”《括地象》曰：“帝轩辕受命，公孙氏握。 ”《援神契》曰：“西太守，乙卯金。”谓西方太守而乙绝卯金也。五德之运，黄承赤而白继黄，金据西方为白德，而代王氏，得其正序。又自言手文有奇，及得龙兴之瑞。
公孙述的理论是一姓不再兴，确实“皇帝轮流做，明年到我家”，从概率上来说，再出一个姓刘的当皇帝的可能性低一些除了东汉，其他的朝代确实也没有前朝的宗室成为皇帝的，可是他失败了，所以就是“妄引谶记”，一姓不再兴之类的谶纬自然也就是没有人记得了。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 19:52
既然朝廷大力提倡，东汉谶纬学成为显学，黄巾军起义同样靠谶
纬来迷惑众人“苍天已死，黄天当立”之类的谶纬为引子引发的农民起义，覆灭了东汉王朝，此后的统治者开始认识到谶纬是一枚双刃剑，开始严厉禁止谶纬，特别是隋炀帝杨广最为严厉，谶纬书籍大量散失，在民间私藏谶纬书籍可是灭族的大罪，比私藏兵器、装甲严重多了，私藏兵器可以说是防止盗匪，保卫家园，私藏谶纬书只能是一个目的——谋逆。
但是每当到了王朝的末年，绝对过剩的人口、破产的小工商业主落第的秀才、易子而食的流民就像烈火一样希望摧毁一切，谶纬和民谣漫天飞，就像天涯社区上的崩溃论一样无法抑制，无他，人心思乱耳。
在隋朝时候流行的一首民谣“杨花谢后李花开”全文如下：“河南杨花谢，河北李花荣。杨柳飞落何处去，李花结果自然成”，有方士据此说会有李姓人夺取杨家的天下，他的亲家公宇文述趁机诬蔑与他有怨的重臣李浑、李敏，用家中一妇人的供词说起谋反，隋炀帝看了“供词”后，禁不住哭着道：“多亏了亲家公你啊，不然朕的江山社稷怕是很难保住了。”当年五月，右骁卫大将军、光禄大夫、郕公李浑，将作监、光禄大夫李敏被族灭。可是最终被李渊应了谶纬。
在封建社会，独裁统治者的眼中，掌握权力就像骑在老虎背上，只要失败就是族灭的下场，任何人都可能是竞争对手，所以皇帝很是猜忌大臣，此类事件在以后的朝代中一再发生。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 20:07
到了唐朝末年，占据淮南的割据政权吴王杨行密死后，其政权被
徐温所夺，徐温的养子徐徐知诰为了应杨花李花的谶纬，改名为李昪，也许是想像唐王朝一样国祚绵长吧。
元末红军军起事，导火索是埋在黄河里面的石人“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，这是显然是人为的。
明朝末年的民谣，十八子坐天下，李自成先以为是在说他自己，后来又以为是李岩应谶纬，就像隋朝末年，姓李的要做天下，大家都认为是跟随杨玄感造反失败而不死的李密，许多人认为：王者不死，说的就是李密，没想到最后却落在李世民的身上。所以李自成杀李岩，结果却应在野猪皮的十多个儿子身上，可见天意高难问，历史总是让你预料不到。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 20:08
@大江宁静 2015-03-13 13:00:42
从眭弘上书朝廷，我们可以看出这些研究谶纬的经学大家，至少自己还是相信这些的，不全是忽悠。接下来的汉哀帝相信谶纬，认为汉室将亡，要传位给传位相好董贤断袖的君王要把江山传给董贤。王莽更是相信儒家的那一套，复古结果身败名裂。他们自己还相信所说的理论，不像后来的一些革命家都是忽悠人的。我们都知道两句诗：周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。其实真实历史上周公旦是一个类似曹操之流的奸雄，执政时候称王......
@794992801 2015-03-14 20:06:29江叔请问你的记忆怎么这么好，可以记住这么多了？
大致记得，具体的细节是翻书查的，有点印象就能搜索到。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 20:38
三、推背图
推背图这本谶纬书很著名，据说是唐代时候的风水大师《推背图》李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测。全书共六十图像，以六十甲子和卦象分别命名。每幅图像之下均有谶语，并附有“颂曰”诗四句，预言后世兴旺治乱之事。书名“推背图”，是根据第六十图像（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。
这显然是后人托名所作。中国儒家文人喜欢假借历史名人、权威人士来提高理论著作的说服力，如一些儒生言必称三代，复古，似乎上古时代是一片王道乐土，真的要让他们回到那个茹毛饮血的年代，他们可能哭都哭不出来，三代的政治也充满了阴谋和斗争，并非儒家粉饰的那样和谐；一些医学著作如《黄帝内经》，据考证是战国时代成书，也托名黄帝所作，传说中的黄帝时代即使存在，大致也跟草原上的大酋长一样逐水草而居，从《史记》中的记载可以看出来，黄帝是居无定所的，号为“云师”，那时候连又没有文字都两说，怎么可能写医书？
还有“文王拘而演周易”，周易是占卜书，在周文王之前就一直流传，怎么可能是他一人所作？最大的可能是在他被囚禁期间用周易给自己算命而已。
推背图一书在五代和宋初之前不见记载，在宋时既有推背图的书，
据说当时有很多家庭生孩子用推背图中的名字来命名以求孩子将来
大富大贵应谶纬。
其实推背图是唐宋流传的谶纬合集，他的成书跟《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等名著一样，在成书之前就有很多细节和片断流传，是集体智慧的结晶。推背图上讲武则天的，其实是武则天为了自己称帝造的谶纬，到宋时收入书中，自然是无比正确；关于乱唐者朱温的谶纬本来是唐朝中叶牛李党争，竞争对手给牛党领袖上的眼药，意思是乱唐者是一牛姓之人，结果误打误撞让朱温给应了谶纬，朱是牛生双角，自然跟加凶猛，覆灭了大唐。
前面有网友@重庆半兽人指出关于太平天国的谶纬，以前的版本都没有，民国后的版本才有，可见推背图一书也随着时代的变迁而被增添、删减。目前我们看到的版本虽然托名金圣叹点评，事实上据考证是民国时期的作品，从图上人物的服饰可以看出，旗袍、马褂，浓浓的清末民国初期风格，什么太平天国、八国联军进京的谶纬都是后人添加上去的。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 20:40
@大江宁静 2015-03-13 13:00:42
从眭弘上书朝廷，我们可以看出这些研究谶纬的经学大家，至少自己还是相信这些的，不全是忽悠。接下来的汉哀帝相信谶纬，认为汉室将亡，要传位给传位相好董贤断袖的君王要把江山传给董贤。王莽更是相信儒家的那一套，复古结果身败名裂。他们自己还相信所说的理论，不像后来的一些革命家都是忽悠人的。我们都知道两句诗：
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。其实真实历史上周公旦
是一个类似曹操之流的奸雄，执政时候称王......
@794992801 2015-03-14 20:06:29江叔请问你的记忆怎么这么好，可以记住这么多了？
@大江宁静 2015-03-14 20:08:37大致记得，具体的细节是翻书查的，有点印象就能搜索到。
@h6140999 2015-03-14 20:31:53
让我想到知识网络，大叔记住关键的节点，然后可以向外拓展更多的节点，然后如同链式反应向外拓展。大叔看过走向未来这本书吗？
我没有看过，有空去看看。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 20:56
那么，既然推背图是后人托名所作，经过无数次增删，那么是不
是就没有研究价值了呢？也不尽然。研究推背图可以了解中国的谶纬文化，相对于面向底层民众的烧饼歌——很显然是白莲教、红巾军、义和团的大师兄之流的伪作，推背图是面向知识阶层的，要高雅得多。其次，推背图没有具体的时间，跟周易类似是一个循环的模型，王朝也像人一样有兴衰周期，联系具体的现状，来进行解释，你会发现也
是有些地方能够吻合的，就像用星座来判断一个人的性格一样，并不
是全无道理，所以研究推背图的乐趣不在于其文字而在于解谜，看各人的解释水平能否言之有理，并依靠自身的判断对未来的预测。
最后，预言的成功与否很大程度取决于信心。例如一家银行哪怕经营良好，要是所有的人都对它失去信心大家都其提款，那么它一定会倒闭的，要不然怎么说信心比黄金还重要。在股市上我们也常常见到这种现象一些名人大牛的推荐股票往往大涨，是因为有很多人相信他都去买自然就上涨了，推背图也一样，很多人相信它大家觉得都会发生点什么，那么很有可能真的会发生。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 20:57
@草根靠榕树 2015-03-14 20:47:25
宗教最好处就是用幻想解释困扰人们的最终死亡问题。无论天堂或地狱，都不至于死后一无所有；世界不存在了。其实，真实的情况就是不存在了。让人很失落呢。还有，神若有一存在就都有，我认为就是有，也会在另一维度的世界，与这一极不相通的。
这个东西是无法验证的，只能是信仰而不是科学。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 21:06
四、大江解推背图
我对推背图的解释是结合我对于经济社会的现实预测，六经注我，而非我注六经。解释从四十像解起，之前的太平天国之类的历史上都已经发生过了，没有的被增加进去了，不准的在流传过程中删除了，
没啥好解的，第四十像普遍认为是指中华民国，尚在发生的事情，所
以从四十像解起。
我们来看看四十像：
第四十象癸卯巽下艮上蠱
谶曰
一二三四无土有主
小小天罡垂拱而治
颂曰
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
作者:大江宁静日期:2015-03-14 21:34
也没写什么，被删除太多，看来要用代号。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 22:05
没法写，写的全删除了，推背图还是不能谈了，还是只谈风月好了。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 22:14
@大江宁静 2015-03-14 22:05:58
没法写，写的全删除了，推背图还是不能谈了，还是只谈风月好
了。
@u_99437367 2015-03-14 22:08:14可以写好之后，截图复制发上来
老是躲猫猫让人意尽，算了吧，还是莫谈国事。
作者:大江宁静日期:2015-03-14 23:26
@大江宁静 2015-03-14 22:05:58没法写，写的全删除了，推背图还是不能谈了，还是只谈风月好
了。
@重庆半兽人 2015-03-14 23:02:51你下回还是谈《金瓶梅》算了。例如你可以谈金瓶梅被删去的一万九千一百七十四字。哈哈哈。
好主意，不过要是他们说我传播黄色书籍怎么办呢？看来还是要离开论坛了，没啥好说的，道路与目，严冬已经来了，春天也不会远了，还是冬眠去好了，拜拜，各位网友，真的没什么可说了，想说的不让说。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 08:33
@大江宁静 2015-03-14 22:05:58
没法写，写的全删除了，推背图还是不能谈了，还是只谈风月好
了。
@重庆半兽人 2015-03-14 23:02:51你下回还是谈《金瓶梅》算了。例如你可以谈金瓶梅被删去的一万九千一百七十四字。哈哈哈。
@大江宁静 2015-03-14 23:26:18
好主意，不过要是他们说我传播黄色书籍怎么办呢？看来还是要离开论坛了，没啥好说的，道路与目，严冬已经来了，春天也不会远了，还是冬眠去好了，拜拜，各位网友，真的没什么可说了，想说的不让说。
@噐誠烬 2015-03-15 00:10:26楼主，天涯不让说，还有其他地方能看到你的真迹吗？
我不知道啊，如果发在天涯博客会也会删除吗？
作者:大江宁静日期:2015-03-15 10:03
@有肉棍的男人 2 2015-03-14 22:52:51楼主分析经济大致有点看头，分析谶纬、推背图啥的就纯粹闹笑
话了，分析这个东西你根本没那水平，就像一小学生非得自不量力去指
出量子论和超弦理论的破绽，只能让人发笑，就别让自己露怯了，
随便就你的发言说几句吧
至少在形而下的物质层面上，能够直接干预物质世界的神灵是不存在的。
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先别说得那么断定， ......
@武林传奇 2013 2015-03-15 09:33:32楼主比李淳风聪明多了，希望楼主来个揉腹术之类的东东，专门破解推背图的谎言，将来流传后世，咋样？
早就跟你说了，推背图根本不是李淳风写的，是后人托名之作，
并且历朝都有修改和增删，最近的修改是民国时期了。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 10:30
@德似上弦月 2015-03-15 01:04:25楼主要谈佛教请先去了解一下佛教的“缘起论”和“中观论”
这些东西我都知道而且研究过，不过也就是哲学逻辑学上的思辨而已，其实就是康德的二律背反一类的问题。所有的逻辑体系最终都是不完备的，存在悖论，要不然苏格拉底怎么说我所知道的是我一无所知。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 10:57
@u_97497804 2015-03-15 10:49:24
大江你的文章给我解惑很多也很易懂，我也一直在思考生活中的很多想不通包括神鬼～还有书本学的没有共产党就没有新中国～认为中国是最好的～毛主席最伟大～为什么有那么多人反对呢他们都不是好人对吗～进入社会后发现人都很浮躁不和谐坏人那么多啊，我哪样做才是对的呢？想这些虚无东西很累啊，但是我强烈的好奇感往往又会让我想知道问题的答案。我以前有些理想化，现在发现应该实际些。从大江您的文章受益颇多，我在现实里不......
不需要有什么回报的，按照佛家的说法给人帮助不是在积德吗？哈哈。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 11:08
@石榴瓜 2015-03-13 13:16:14
既是伪作敢说未来的也是高人，那怕你胡说八道也来一段对未来的预测来超越伪作好不好？
伪作前面一段是已经发生的事情，例如推背图本是宋初才出现，托名李淳风所做，解释唐朝五代历史自然是奇准无比，后面的就是瞎蒙了。不过在成书的过程中也多有增删，例如前面一位网友就指出，推背图以前的版本中没有讲太平天国的，什么“天平时，王杀王”“洪水滔天苗不秀”之类的。这就像一些股市大神事后解股票，什么缠论、波浪理论讲的头头是道，可是事前谁知道怎么数浪呢？究竟是突破还
是诱多只有天知道。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 11:13
由于谈时局太敏感被删除，我准备把推背图 40像之后的解释放到我的天涯博客上，有兴趣的朋友可以去看看，如果还是被删除那就没办法了。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 11:33
@德似上弦月 2015-03-15 01:04:25
楼主要谈佛教请先去了解一下佛教的“缘起论”和“中观论”
@大江宁静 2015-03-15 10:30:07
这些东西我都知道而且研究过，不过也就是哲学逻辑学上的思辨而已，其实就是康德的二律背反一类的问题。所有的逻辑体系最终都是不完备的，存在悖论，要不然苏格拉底怎么说我所知道的是我一无所知。
@德似上弦月 2015-03-15 11:28:41
那你对修行者将这些理论应用在实际修行上，并取得修行成果怎么看？
这些修行对心性是有影响的也有些效果，但是所谓的大师也没人能够长生，延寿的效果也不明显，一些从来不修行的乡下老农照样长寿。至于是什么成佛天国地狱之说，这些之说信仰，无法被证实。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 11:46
@德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
既然楼主已经了解过，那么对于佛教的“缘起论”怎么看？你说悖论，那么悖在哪里呢？
缘起性空、缘起无自性，我只问一个问题：既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流，那么佛性真如呢？佛性和真如是什么呢？是像印度教说的梵一样，是世界的本源吗？如果佛性真如是永恒的不变的，那么缘起性空就是错误的，如果真如也是流转的、也是会崩坏的，那么我们学佛又有何意义呢？佛教说最后的大自在境界是涅槃境界，如果这么一个境界是永恒的，那么缘起性空就是错误的，如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是错误的。
这个问题其实就是佛教早期说空派和说有派的争端所在，其实无论持哪一种观点，都会有悖论，就像康德的二律背反一样。中观论弥合了这两种观点说非空非有，不持有一端，其实是和稀泥，回避了问题。
用通俗的语言来说，佛教起源于印度地区，当地的原始宗教认为世界的本源是梵，最高的追求就是梵我一如，大致跟佛家追求涅槃境界、佛性有些类似，也就是与天地一体吧。但是哪怕是寄托于这方宇宙成佛成神成上帝，宇宙也终究有毁灭的一天、梵、佛性、真如、涅槃境界也一样，终究会毁灭，如果世界缘起无自性的话，也就是说一切都在运动，没有什么是永恒的，唯一永恒的就是不永恒，这本身就是悖论。
所以佛祖都有十四无计，十四问题不可说，说不得，一说即错。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 11:53
@德似上弦月 2015-03-15 01:04:25楼主要谈佛教请先去了解一下佛教的“缘起论”和“中观论”
@大江宁静 2015-03-15 10:30:07
这些东西我都知道而且研究过，不过也就是哲学逻辑学上的思辨而已，其实就是康德的二律背反一类的问题。所有的逻辑体系最终都是不完备的，存在悖论，要不然苏格拉底怎么说我所知道的是我一无所知。
@德似上弦月 2015-03-15 11:28:41
那你对修行者将这些理论应用在实际修行上，并取得修行成果怎么看？
@大江宁静 2015-03-15 11:33:03
这些修行对心性是有影响的也有些效果，但是所谓的大师也没人能够长生，延寿的效果也不明显，一些从来不修行的乡下老农照样长寿。至于是什么成佛天国地狱之说，这些之说信仰，无法被证实。
@德似上弦月 2015-03-15 11:42:38
哈哈，可是佛教讲的“三法印”里面就有一个“诸行无常”，所
以长寿乃至永生并非佛教追求啊。如果要讲实实在在的修行成果，佛教行人预知时至的不在少数，楼主又如何解释呢？
佛教不求长生可是追求永恒啊，涅槃境界不就是一种永恒的状态吗？离苦得乐，真的没有追求，还修行做什么？那些修行成果也是来世福报、托生天国之类的吧，这些同样无法证实。能够实证的还是那些神通、长生长寿之类的，这些所有的宗教都通不过实证检验，哪怕是基督教耶稣的那些神迹。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 12:02
博客上照样被删除了，各位网友推背图没法解了，哈哈，其实也是戏说，对未来的预测跟我前面的观点差不多，只是借个推背图的壳子而已，不说也好，我可不想被嫖娼。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 12:17
@大江宁静 2015-03-15 12:02:42
博客上照样被删除了，各位网友推背图没法解了，哈哈，其实也是戏说，对未来的预测跟我前面的观点差不多，只是借个推背图的壳子而已，不说也好，我可不想被嫖娼。
@重庆半兽人 2015-03-15 12:10:09美军发言人说过
我们牺牲这么多士兵就是让伊拉克人有骂我们的自由和权力。
这下不知道聊什么好了，讲现实领导不高兴，讲假话群众不高兴，聊风月说你传播淫秽文化，看来只能聊天气了，今天你们哪儿天气好吗？下雨了没？
作者:大江宁静日期:2015-03-15 12:40
@德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
既然楼主已经了解过，那么对于佛教的“缘起论”怎么看？你说悖论，那么悖在哪里呢？
@大江宁静 2015-03-15 11:46:37
缘起性空、缘起无自性，我只问一个问题：既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流，那么佛性真如呢？佛性和真如是什么呢？是像印度教说的梵一样，是世界的本源吗？如果佛性真如是永恒的不变的，那么缘起性空就是错误的，如果真如也是流转的、也是会崩坏的，那么我们学佛又有何意义呢？佛教说最后的大自在境界是涅槃境界，如果这么一个境界是永恒的，那么缘起性空就是错误的，如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
@德似上弦月 2015-03-15 12:20:00
楼主说的佛性，就叫“如来藏”。“如来藏”是无法用语言形容的，需要修行者去实证才能体验这种境界，“如来藏”没有永恒不永恒的概念，因为不管长或短，高或下，常或无常，都不过是人们安立的概
念，实际上它们是存在的吗？而涅槃就是回到这种最初最原始的境界。
宇宙确实有毁灭的一天，佛教也说“成住坏空”，那么在宇宙诞生之前呢？
而所谓的“十四无记”，不是不可说，不可得。而是说了有什么用？假如你中毒了......
说实在话我觉得佛教的一些理论过于形而上，已经跟佛祖本来意有违背了。这些中观论并非佛说而是后人的研究。我觉得解释层面到梵我一如、印度教和中国道家讲的天人合一境地就可以了，宇宙之前的事情你能讲的清楚吗？那是上帝思考的事情，在那个层面研究那个层面的事情，再说佛教出世——事实上任何一种宗教都不可能出世——这也是其在印度被印度教取代的原因——现代佛教中一支讲人间佛教的才是宗教的发展的方向，佛教毕竟是一种宗教而非是这些研究，也许回到原始佛教，和尚能够结婚、没有这么多戒律，佛教的寺庙就像基督教的教堂一样，这样的佛教才能兴旺，不面向社会不与时俱进终究会被时代抛弃，基督教在这一方面做得很好。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 12:47
@德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
既然楼主已经了解过，那么对于佛教的“缘起论”怎么看？你说悖论，那么悖在哪里呢？
@大江宁静 2015-03-15 11:46:37
缘起性空、缘起无自性，我只问一个问题：既然缘起性空也就是
说万物皆变、一切皆流，那么佛性真如呢？佛性和真如是什么呢？是像印度教说的梵一样，是世界的本源吗？如果佛性真如是永恒的不变的，那么缘起性空就是错误的，如果真如也是流转的、也是会崩坏的，那么我们学佛又有何意义呢？佛教说最后的大自在境界是涅槃境界，如果这么一个境界是永恒的，那么缘起性空就是错误的，如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
@德似上弦月 2015-03-15 12:20:00
楼主说的佛性，就叫“如来藏”。“如来藏”是无法用语言形容的，需要修行者去实证才能体验这种境界，“如来藏”没有永恒不永恒的概念，因为不管长或短，高或下，常或无常，都不过是人们安立的概念，实际上它们是存在的吗？而涅槃就是回到这种最初最原始的境界。
宇宙确实有毁灭的一天，佛教也说“成住坏空”，那么在宇宙诞生之前呢？
而所谓的“十四无记”，不是不可说，不可得。而是说了有什么用？假如你中毒了......
@大江宁静 2015-03-15 12:40:41
说实在话我觉得佛教的一些理论过于形而上，已经跟佛祖本来意有违背了。这些中观论并非佛说而是后人的研究。我觉得解释层面到梵我一如、印度教和中国道家讲的天人合一境地就可以了，宇宙之前
的事情你能讲的清楚吗？那是上帝思考的事情，在那个层面研究那个
层面的事情，再说佛教出世——事实上任何一种宗教都不可能出世——这也是其在印度被印度教取代的原因——现代佛教中一支讲人间佛教的才是宗教的发展的方向，佛教毕竟是......
十四无计中其实存在严重的悖论，说起来对宗教理论不仅仅是佛教会造成严重的冲击，所以佛祖才回避这些问题，他的说法也有道理，理论是灰色的，重要的还是应用和行动而非理论。理论上任何一个体系都是不完备的，存在逻辑上的悖论包括佛教的。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 13:53
@大江宁静 2015-03-14 21:06:53
四、大江解推背图
我对推背图的解释是结合我对于经济社会的现实预测，六经注我，而非我注六经。解释从四十像解起，之前的太平天国之类的历史上都已经发生过了，没有的被增加进去了，不准的在流传过程中删除了，没啥好解的，第四十像普遍认为是指中华民国，尚在发生的事情，所以从四十像解起。
我们来看看四十像：
第四十象癸卯巽下艮上蠱
谶曰
一二三四无土有主......
@hrcyg 2015-03-15 13:50:57楼主为何不敢面对三十九像?三十九像是不是 45年以后有人加上去的?有何证据?
前面三十九像已经过去了就像股票大师事后解股没啥意思，你愿意学习历史的话有空我给你解，本来想解现在的当下的可是都被删除了，这篇帖子写不下去了。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 17:471916
年的时候预言到中日必有一战很困难吗？甲午之后中日就
是对头，这样的预言很多。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 17:51
@合一不二186楼 2015-03-15 15:45对于两个层次上的理解，最主要的是“无我”，从实相上来说，
无佛可成，无众生可度，凡所有相皆是虚妄，这一切都是因为无明，可是无明本空！仅是个人一些感悟，真是无上甚深微妙法！感觉楼主有些偏颇了
其实佛教在哲学上的思辩是很细微深入的，这也是南亚一带的传统，苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了，走到了一个极端，宗教离不开现实生活。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:13
@瓦伦 2017 2015-03-15 18:27:22
撸主，过于现实了活着就没什么意思了。
人除了吃，穿，操，利益的需求，还有好奇心的需求，
后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。
人的潜意识非常强大，不受身体的约束，可以作用于非常遥远的地方，是不停流动的，从生前一直蔓延到死后。
有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
看来你也相信这些神秘主义的东西啊。确实，就像乔布斯说的那样，没有谁希望像灯泡一样，开关一按，人死后就什么都没有了。总是希望还有点什么。但是乔布斯修行瑜伽之类的也没能治好他的病情反而耽误了治疗，就像陈晓旭学佛想不动手术治好乳腺癌一样，都是奢望。
人对于灵魂来世宇宙人生的来龙去脉等神秘的未知的事情总是感兴趣，楼主也不例外，但是上下求索怎么多年，佛道儒墨的经典，西方的基督教教义、尼采叔本华黑格尔的哲学思想、唯物唯心之辩论、道家的长生、佛家密宗禅宗的思想、早期的说空说有后来的中观论，林林总总，最后发现一切理论都是不完备都有悖论和漏洞在里面。帝乡不可期、天意高难问，神佛无法验证、上帝死了，天堂地狱虚无，没有什么是可以依恃的，我们能够依靠的只能是我们自己，能够把握的只是当下和现在。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:17
@合一不二186楼 2015-03-15 15:45
对于两个层次上的理解，最主要的是“无我”，从实相上来说，无佛可成，无众生可度，凡所有相皆是虚妄，这一切都是因为无明，可是无明本空！
仅是个人一些感悟，真是无上甚深微妙法！感觉楼主有些偏颇了
@大江宁静 2015-03-15 17:51:42
其实佛教在哲学上的思辩是很细微深入的，这也是南亚一带的传统，苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了，走到了一个极端，宗教离不开现实生活。
@合一不二 2015-03-15 18:36:02
从世俗的角度讲，宗教的立场，出世不合社会的发展。但是，佛法是解决自身的生命问题，了脱生死，超越三界。从这样的角度讲，他们的选择也不算是极端，只不过为了精进修行。出世的环境似乎更利于修行，对于绝大多数来说，当然不必全部都去出家。从佛法的角度讲，而现实中，很多人反而活的很颠倒。
从不同的立场，就可以得出不同的观点。但究竟真理如何，不以人的意志为转移的。
佛法应该强调三部分的见地、禅修......
佛法总的来说还是出世之法，所以说英雄到老皆成佛，不面临死
亡的威胁，是无法真正的体会佛法的。佛法的修行是求得解脱，还是
出世。那么这种解脱真正的存在吗？涅槃的境界又是什么呢？这些必
定涉及到哲学上的思辨，所以佛教最强调智慧和悟性。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:21
@瓦伦 2017 2015-03-15 18:35:21中国这片土地上盛产邪教，任何神秘范畴的东西，到了中国都会
走样，化神奇为腐朽。因为这是一个充满了木乃伊僵尸和腐烂的恶臭的国度。
看不出你还是一位愤怒青年啊。其实岁月渐长你就会发现，中国自然不像新闻联播中说的那么好，但是也不是你想象中的那么糟糕，中国只不过是人口过多、生存环境恶劣恶性竞争带来的一系列问题而已。世界上比中国好的国度不少，但是比中国更糟糕的国家也不少。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:31
@zhouhw101 2015-03-15 18:33:05楼主，你来天涯时间也不短了，开这帖子，不是找“气”生？崖叔就怕你说：“在啥地方挖出石头人了”。哈哈哈哈。。。。。
嗯，有道理，不过并不是谶纬之流让一个王朝覆灭，而是王朝到了末世就像一个垂死的尸体引来了大量的苍蝇，谶纬满天飞，所以封
口而不去解决实际问题的做法是本末倒置。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:36
@瓦伦 2017 2015-03-15 18:27:22撸主，过于现实了活着就没什么意思了。人除了吃，穿，操，利益的需求，还有好奇心的需求，后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。人的潜意识非常强大，不受身体的约束，可以作用于非常遥远的
地方，是不停流动的，从生前一直蔓延到死后。有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
@大江宁静 2015-03-15 19:13:39
看来你也相信这些神秘主义的东西啊。确实，就像乔布斯说的那样，没有谁希望像灯泡一样，开关一按，人死后就什么都没有了。总是希望还有点什么。但是乔布斯修行瑜伽之类的也没能治好他的病情反而耽误了治疗，就像陈晓旭学佛想不动手术治好乳腺癌一样，都是奢望。
人对于灵魂来世宇宙人生的来龙去脉等神秘的未知的事情总是感兴趣，楼主也不例外，但是上下求索怎么多年，佛道儒墨的经典，西方的基督教教义、尼采......
@合一不二 2015-03-15 19:27:17一切都是工具，一切都是为了证悟菩提
菩提是一种什么境界呢？离苦得乐真的存在吗？如果你仔细思考就发现那只不过是一个虚幻的目标就像地平线一样永远不可能到达。所以任何宗教第一要义就是信仰，因信称义，如果不信就会发现处处是漏洞。
当然，有信仰有一个虚幻的目标也好，这样可能更加幸福些，就像楚门或者黑客帝国一样，了解得太多有时候并不是一件幸福的事情，如果你没有办法逃离母体的话。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:40
@derty001 2015-03-15 19:32:28
楼主根本对佛教谈不到了解，就在这里妄谈因果，毁谤佛法，断人慧命，罪过大着呢
开玩笑，楼主至少比李大师之流强多了，现在许多说佛法的所谓大师对佛才根本不了解，像什么少林的方丈，明明就是一个商人。就像文革中摧毁了国学大师一样，佛教大师一样也被毁灭了。现在的方丈都是组织上任命的，楼主也见过几个所谓的大方丈，一个个跟市长书记一般像小官僚，哪里有半点出家人的气质。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 19:56
还是把推背图大致说一下吧，楼主的解释。第 40像总论民国，关键是生我者猴死我雕，猴是指国父孙中山，雕如果也是指一个人的话，我认为不是小马哥，而是空心菜，民国会在她手上终结。第 41
像总论 TG。九十九年成大错，称王只合在秦州。我们先看后来一句，
为何称王只合在秦州。台湾有人说过，国民党是王八蛋，民进党也是王八蛋，两个王八蛋互相竞争就是一个好蛋了。在延安时期，TG跟国民党竞争，还是很进步的，互相制约才能促进进步，出则无敌国外患，入则无法家拂士，国恒亡。
这样看前面一句，九十九年可以指九年也就是 1958年反右打倒了党外的监督制衡力量，十九年也就 68年彻底打倒了刘少奇，打倒了党内的制衡力量，权力失去制约，两次酿成大错，一次是大饥荒，另一次是文革。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:08
另外在中国历史上有“胡人无百年国运”之说，指的是元朝和五胡乱华时候的少数民族政权短的不过 20-30年，长的不过百年，有人要说那么满清呢？要回答这个问题，就要明白，何为胡，何谓华夏？按照儒家的说法，华夏是一种文化而非血统，遵循华夏的文化礼仪胡人也是华夏，像夷狄一样地父死娶后母不顾伦理那么血统是汉也是胡人。
要是从血统论，北魏是鲜卑、唐朝皇帝也是胡儿，但是他们遵循中华礼仪，所以我们都把他看成正统的华夏王朝。所以遵循中华文化的满清自然跟把汉人看做三等、四等人的蒙元不同。
中华文化中的仁义和伦理这种价值观，跟周围少数民族由于生存环境恶劣，赤裸裸的弱肉强食的丛林文化还是不同的，有其先进性，就是跟现在的普世价值观人权理论也有想通之处。所以遵循华夏文化
的才是中华道统所在，否则，终究不会稳定不会超过百年国运。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:19
第 42像有人说是讲文革和江青。其实不对。这一像是讲未来的 MIN ZHUHUA.也就是类似于前苏联解体的事件。这样就很好解释了。美人自西来，朝中日渐安，就是讲美国人和西方势力使得局势平静下来。
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
这段文字是说西方的思想使得中国的君臣等级思想解体，自然是闹乱君臣。
途中的美人指美国人，琵琶象征人权普世价值等宣传思想，小白兔自然象征普通民众，长弓象征武力，长弓落地，表明武力镇压由于美人和宣传的干预而没有实施，和平过渡，所以说长弓在地，危而不危。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:20
第四十三象丙午巽下離上鼎
谶曰
君非君臣非臣
始艰危终克定
颂曰黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:26
第 43像是指分裂到统一的过程，历时 30年，是接着 40像民国灭亡来说的。君非君臣非臣一切 TG是臣，民国是中央，后来倒转过来了。
黑兔走入青龙穴，时间点赢在 2023-2024年左右。从现在台湾形势看，空心菜在接下来的吧年执政应该没有问题，2023-2024正是其第二个任期，如果 TG内部像 42像一样转型，那么台湾会出现什么结果可以想象。当然，最后经过 30年的努力，在中华重新崛起后还是统一了，就像克里米亚重新加入俄国一样。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:30
回复第 229楼，@大江宁静
另外在中国历史上有“胡人无百年国运”之说，指的是元朝和五胡乱华时候的少数民族政权短的不过 20-30年，长的不过百年，有人要说那么满清呢？要回答这个问题，就要明白，何为胡，何谓华夏？按照儒家的说法，华夏是一种文化而非血统，遵循华夏的文化礼仪胡人也是华夏，像夷狄一样地父死娶后母不顾伦理那么血统是汉也是胡人。
要是从血统论，北魏是鲜卑、唐朝皇帝也是胡儿，但是他们遵循
中华礼仪，所以我们都把他看成正统的华夏王朝。所以遵循中华文化
的满清自然跟把汉人看做三等、四等人的蒙元不同。
中华文化中的仁义和伦理这种价值观，跟周围少数民族由于生存环境恶劣，赤裸裸的弱肉强食的丛林文化还是不同的，有其先进性，就是跟现在的普世价值观人权理论也有想通之处。所以遵循华夏文化的才是中华道统所在，否则，终究不会稳定不会超过百年国运。
@石榴瓜 2015-03-15 20:21:43
华夏与道统搞混了！自汉之后主要是儒家文化，儒家虽是华夏文化，却不是道统，道统是以道家的天道无为为代表的道统，
道家无为刚好是反对儒家的礼俗约束，而且是以忠君皇帝为代表的礼俗约束，儒家的君尊臣卑的专制是违背道家精神的，儒家并非传统华夏的道统，就象现在的马克思是洋鬼子，也不是华夏道统！
你那是一家之言，道统通常是跟治统相对应，是指人们心目中认为的正统政权，就像东晋南宋，虽然偏安一隅，但是在北方汉人的眼中他们还是道统所在，而胡人的治统是伪朝。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:31
第四十四象丁未坎下離上未濟
谶曰
日月丽天群阴慑服
百灵来朝双羽四足颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:40
第 44像是说中国转型后重新崛起成为区域性领袖的过程。民主也是需要素质的，同样在中国这样的大国也会带来混乱。就像俄罗斯转型后重新出现了普京一样的政治强人，中国这样的大国也不例外。在民主化之后带来无尽的混乱，人们开始希望有一个政治强人出现，一位圣人自然也就应运而生。
他是一位明君，实施开明专制，让中国否极泰来，周边的九个小国跟中国组成一个类似于欧盟的共同体，中国自从甲午战败后重新回到亚洲领袖的位置。他实施的道路是恢复中国的传统与西方的价值观相结合，所以周边的小国来朝，靠的是德而不是武力威胁，这个东西就像太阳与北风一样，你越是对周边的国家炫耀武力，小国越会离心离德，武力是来保卫自身的，而不是用来抢劫的。靠武力抢劫的帝国一定会迅速灭亡，天下虽安，好战必亡，忘战必危。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:42
以上的三像指的是中国转型的过程，根据推背图一像大致为 30年左右，这三像跟我们密切相关，大致在百年之类发生，后面的事情
就是远景了，只能是大致地预测。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 20:45
第四十五象戊申坎下艮上蒙
谶曰
有客西来至东而止
木火金水洗此大耻
颂曰
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
作者:大江宁静日期:2015-03-15 21:07
这一像网上许多人解释是第二次中日战争，是中国跟美日对抗。我的理解不同，我认为不认为中国有一己之力对抗世界两大强国的能力。图中的太阳象征着世界霸权，也就是美国，两位武士一位象征中国，另外一位呢，是日本！象征着中国和日本携手在海上打败美国霸权的事情，当然，这是一场局部战争，自从之后，美国失去世界领导者地位，世界的形势此后开始进入群雄争霸时代，没有领导者压制战乱不断。
为何这样说？这一像的时间当在百年之后，美国不是说过要当
100年世界的领袖吗？一语成谶，100年后美国衰落了，中国崛起了。
中国有 13亿人口，只要成功转型，把人的创造力解放出来，自然是世界性的强国。而欧美文化中的多元化和价值观其实无力对抗宗教极端主义思潮的，而且美国是一个民族熔炉，当其中的白人新教徒不在占主流，由于多元化而在思想上四分五裂，底层的民众凭借选票要求高福利吃大锅饭时候，美国的经济自然就衰落了。其实美国在面临其他国家的追赶时候曾经有数次快要失去经济第一的优势，经济是根基，经济衰落了再强大的帝国失去领袖地位只是时间问题——但是美国都是依靠科技革命发现新的蓝海而度过了危机，但是在地球上的人类而言，科技进步存在一个天花板，现在的科技进步事实上已经停滞，什么核聚变生物科学在数百年内看不到曙光，在这两者的共同作用下，美欧西方在百年后衰落是必然的。
崛起的中国跟衰落的美国争夺太平洋霸权时候必有一战。而日本是一个严重依赖海上航线的国家，他只能依存于获得海上生命线的霸主，夹在中美这两个超级大国之间，就像当年春秋时期宋国夹在晋国和楚国之间一样，必须选边站，日本是选衰落的美国海上崛起的中国，答案不言而喻，日本也借机给美国一刀，报了当年被美国投原子弹之仇。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 21:12
@keith306 2015-03-15 20:46:43
LZ还是没有给出连山归藏说法的出处啊。
今人断命皆云纳音云云，岂不知邵康节后纳音早已失传？刨些四
库故纸堆亦不过野狐参禅而已。所以若是连山归藏真有卦象之说的话，
还请 LZ给个出处，让在下去观摩一下。
看 LZ的悖论的说法像是在说哥德尔不完备定理，但这定理不是这么用的啊。那是说形式系统自身无法自证而不是两个独立命题互相矛盾。比较著名的就像“说谎者悖论”，虽然不算很完善。
关于神的话，在所有宗教中......
周易又不是从天上掉下来的，连山归藏跟周易都是同一个系统，也许还更加简陋，就像韩国的四卦一样，周易八卦是一种更高级的系统，卦辞不同而已。连山据说是夏时候占卦用的，归藏是殷商，殷商源自东夷文化，甲骨文中的卦辞很多，还不就是他们的集合。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 21:22
四十五像之后跟我们没有太大的关系，时间太久远了，人生不满百，没必要去考虑太远的事情。当然要是网友们感兴趣的话我也可以戏说一通。大致讲的是第三次世界大战、经过血与火后，世界获得统一，就像中国春秋战国最后六七个国家合一，天下大同，之后人类合力冲出地球摇篮走向宇宙，开启新的篇章，又或者陷入文明的衰落之中，这是另一个阶段的事情，推背图到此为止。
世界最终统一在推背图最后一像，时间大致是距离现在 5-600年之后，也就是 2500-2600年左右。这是根据推背图大致 30年一像推出来的，目前是 40-41像之中，最后一像是总结，所以还有 18-19像也就是 500-600年左右的时间世界才会统一、大同。
作者:大江宁静日期:2015-03-15 23:15
@大江宁静 2015-03-15 19:56:16
还是把推背图大致说一下吧，楼主的解释。第 40像总论民国，关键是生我者猴死我雕，猴是指国父孙中山，雕如果也是指一个人的话，我认为不是小马哥，而是空心菜，民国会在她手上终结。第 41像总论 TG。九十九年成大错，称王只合在秦州。我们先看后来一句，为何称王只合在秦州。台湾有人说过，国民党是王八蛋，民进党也是王八蛋，两个王八蛋互相竞争就是一个好蛋了。在延安时期，TG跟国民党竞争，还是很进步的，互相制约才能促进进......
@重庆半兽人 2015-03-15 23:05:29
没法详细讨论，你觉得天国的国运只有 99年吗？
你说个结论，说下是那一像，我自己去看。
41像啊，很明显，九十九年成大错，有的算是 1921+99=2020年的，有的是算 1949+99=2048年的，不过我认为这里并非是指，是一种虚数，也就是不到百年，蒙元也是 97年，所以从 2020年到 2048年都有可能，步入高危期。
作者:大江宁静日期:2015-03-16 09:33
@德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
既然楼主已经了解过，那么对于佛教的“缘起论”怎么看？你说悖论，那么悖在哪里呢？
@大江宁静 2015-03-15 11:46:37
缘起性空、缘起无自性，我只问一个问题：既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流，那么佛性真如呢？佛性和真如是什么呢？是像印度教说的梵一样，是世界的本源吗？如果佛性真如是永恒的不变的，那么缘起性空就是错误的，如果真如也是流转的、也是会崩坏的，那么我们学佛又有何意义呢？佛教说最后的大自在境界是涅槃境界，如果这么一个境界是永恒的，那么缘起性空就是错误的，如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
@德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”，而你确确实实在天涯发帖了，用宏观来看你是整体，用微观来看你却是不同的东西组合而成的，这就叫“显空不二”
再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧，关于这个问题当年我也思索很久，由于语言是很容易产生歧义的，我就用希腊哲学家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”，万物都是由梵生发，老子的道德经也说过：“一生二、二生三、三生万物”，所以，可以把梵看成是一，是世界的基础和本源，在数学上，如果把一看成一个基本的单位，那么所有的正数都是由一组成的，这